［40］同前注，梵文P191，顺6行；汉译P111倒10行。
　　 ［41］同前注 梵文P160倒7行；汉译P42，彼有不可知执受处表别者。
　　 ［42］《瑜伽师地论·菩萨地真实品》，大正30，P488b。
　　 ［43］《摄大乘论》，大正31，P135b。
　　 ［44］《瑜伽师地论》，大正30，P580b。
　　 ［45］《成唯识论》，大正31，P8c。
　　 ［46］同前注，P10a。
　　 ［47］《成唯识了义灯》，大正31，P716c。
　　 ［48］《成唯识论述记》，大正43，P317a。
　　 ［49］《大毗婆沙论》，大正27，P105c。
　　 ［50］《大毗婆沙论》，大正27，P200a。
　　 ［51］《大毗婆沙论》，大正27，P81c。
　　 ［52］《俱舍论》，大正29，P30b。
　　 ［53］《大毗婆沙论》，大正27，P108c。
　　 ［54］［55］《俱舍论》，大正29，P35c。
　　 ［56］《俱舍论》，大正29，P35c-36b。
　　 ［57］《顺正理论》，大正29，P
　　 ［58］《摄大乘论》，大正31，P134c。
　　 ［59］《摄论世亲释》，大正31，P329c。
　　 ［60］《成唯识论》，大正31，P10a。
　　 ［61］同前注，P96。
　　 ［62］霍韬晦：《安慧〈三十唯识释〉原典译注》(香港：中文大学出版社，1980) ，梵文P154，倒10-8行，汉译P19。 在徐梵澄所译《安慧〈三十唯识〉疏释》中(中国佛教文化研究所出版)，P3 ko‘yam· parin·mo nma? anyath tvam· kran·a-ks·an·a-ni rodha samaklah· kran·a -ks·anakryasya tamalbhah· 徐先生将其译为“变者何谓?变谓殊异性，果自性成就， 与因刹那灭同 △时△，与因刹那不同类，是谓识变。”
　　 ［63］《解深密经·分别瑜伽品》，大正16，P698a-b。
　　 ［64］《解深密经·分别瑜伽品》，大正16，P698b。
　　 ［65］《成唯识论》，大正31，P1b。
　　 ［66］同［64］。
　　 ［67］《成唯识论》，大正31，P38c。
　　 ［68］《成唯识论》，大正31，P1a。
　　 ［69］《述记》，大正43，P487a。
　　 ［70］［71］《述记》，大正43，P487a。
　　 ［72］《唯识三十颂》，大正31，P61a。
　　 ［73］《述记》，大正43，P487a。
　　 ［74］同［73］。 ［75］《述记》，大正43，P238c。
　　 ［76］《述记》，大正43，P238b,顺14行。。
　　 ［77］霍韬晦：《安慧〈三十唯识释〉原典译注》(香港：中文大学出版社，1980) ，梵文P1 91 顺6-7行，汉译P111倒10-12行，语体译：“这识的转化就是分别。那些(我法)都是所分 别。因此，它们(其实)没有的，这一切都不过是一种表别状态的存在。”
　　 ［78］霍韬晦：《安慧〈三十唯识释〉原典译注》(香港：中文大学出版社，1980) ，汉译P1 11，倒2行：“(由此)三种分别，于是一切所分别的器、我、蕴、处、界、色、声等物事， 都不是实有。”
　　 ［79］《述记》，大正43，P241b，顺7-11行。
　　 ［80］《摄论》，大正31，P139a。
　　 ［81］《显扬圣教论·成无常品》，大正31，P549a，顺10-18行。
　　 ［82］《成唯识论》，大正31，P7c。 《述记》，大正43，P298c。
　　 ［83］《成唯识论》，大正31，P7c。 《述记》，大正43，P299a-b。
　　 ［84］［85］《述记》，大正43，P317a。
　　 ［86］《成唯识论》，大正31，P11a。 《述记》，大正43，P326b。