[65] 参道端良秀氏唐佛教史页五○四 ── 五○八。黄敏枝先生书页一二二 ── 一二三。

[66] 敕修百丈清规卷四列职杂务中的庄主条略云：「庄主，视田界至修理庄舍，提督农务，抚安庄佃。近事丛林凋弊百出，而庄中尤甚。初争庄职，安能遍及！构怨住持，上下不睦（页一一三三中）」。同书同卷诸庄监收条略云：「诸庄监收，古规初无，近代方立，此名一立，其弊百出。为住持私任匪人者有之，因利曲徇者有之，为勤旧执事人连年占充者有之，托势求充者有之，树党分充者有之，角力争充者有之，蠹公害私，不可枚举。充此职者当克己为念，奉众为心，毋苛取佃户，毋亏损常住」（页一一三三中 ── 下）。上述是由于庄田收入好而导致争充要职及贪污的较具体例证。

[67] 参黄敏枝先生书页五十与页五四。

[68] 释辩机（约六三四 ── 六四八时人）为大唐西域记（文学古籍刊行社一九五五年版）所撰的记赞中自称「徒饱食以终日，诚面墙而卒岁（页五六六），」这虽属自谦之辞，但也反映了当时寺院供膳制度之下的僧徒生活写照。关于辩机的年代，是据陈援庵先生大唐西域记撰人辩机一文（附上述版本大唐西域记书末）页十一 ── 十三所考。

[69] 仕邦偶然将此文大旨跟研究宋史有年的赵潜兄谈及，赵兄告以他所见宋代资料中，有关施主后人向寺院索回先人施出田产一类纠纷的记载颇不少。