根据之三：《唐律疏议》卷18：“诸造妖书及妖言者，绞。注：造，谓自造休咎及鬼神之言，妄说吉凶，涉于不顺者。”
　　 根据之四：《令集解》卷7“观玄象条”：“凡僧尼，上观玄象、假说灾祥，语及国家、妖惑百姓，并习读兵书、杀人奸盗、及诈称得圣道，并依法律付官司科罪。”
　　 根据之五：《唐大诏令集》卷113唐文宗《禁僧道卜筮制》云：“敕：左道疑众，王制无赦；妖言蠹时，国朝犹禁。且缁黄之教，本以少思寡欲也；阴阳者流，所以教授人时也。而有学非而辨，性狎于邪，辄窥天道之远，妄验国家之事。仍又托于卜筮，假说灾祥，岂直闾阎之内，恣其狂惑，兼亦衣冠之家，多有厌胜。将恐寝成其俗，以生祸乱之萌……宜令所司，举旧条处分。”

　　 (2)“卜相吉凶条”复原：“凡道士、僧尼等卜相吉凶，及左道、巫术、疗疾者皆还俗；其依佛法持咒救疾，不在禁限。”
　　 根据之一：《唐六典》卷4“祠部郎中”条：“凡道士、女道士、僧、尼卜相吉凶，还俗。”
　　 根据之二：《令集解》卷7“卜相吉凶”条：“凡僧尼卜相吉凶，及小道、巫术、疗病者，皆还俗；其依佛法持咒救疾，不在禁限。”
　　 根据之三：《唐会要》卷50：“永徽四年四月敕：道士、僧尼等，不得为人疗疾及卜相。”

　　 (3)“勾合朋党条”复原：“凡道士、僧尼以三宝物饷馈官僚、勾合朋党者，皆还俗；毁骂三纲、凌突长宿者，皆苦使也。”
　　 根据之一：《唐六典》卷4“祠部郎中”条：“（凡道士、僧尼）以三宝物饷馈官僚、勾合朋党者，皆还俗……毁骂三纲、凌突长宿者，皆苦使也”。
　　 根据之二：《令集解》卷7“三宝物事”条：“凡僧尼，将三宝物饷遗官人，若合构朋党，扰乱徒众，及骂辱三纲，凌突长宿者，百日苦使。若集论事，词状正直，不在此例。”

　　 (4)“聚众教化条”复原：“凡道士、僧尼，非在寺观，别立道场，聚众教化，并妄说罪福，及殴击长宿者，并还俗；州县官司，知而不禁者，依律科罪。其有乞余物者，准教化论，百日苦使。”
　　 根据之一：《唐大诏令集》卷113引唐玄宗开元十九年《诫励僧尼敕》，对僧尼“或出入州县，假托威权；或巡历乡村，恣行教化，因其聚会，便有宿宵”的情况，规定：僧尼除讲律之外，一切禁断，“六时礼忏，须依律议，午夜不行，宜守俗制。”
　　 根据之二：《唐大诏令集》卷113引唐代宗宝应元年(762)《条贯僧尼敕》：“其僧尼道士，非本师教主及斋会礼谒，不得妄托事故，辄有往来，非时聚会。并委所由长官勾当，所有犯者，准法处分。”
　　 根据之三：《唐大诏令集》卷113引《禁断妖讹等敕》云：“比有白衣长发，假托弥勒下生，因为妖讹，广集徒侣，称解禅观，妄说灾祥……蠹政为甚！自今以后，宜严加捉搦，仍令按察使采访。如州县不能察觉，所由长官并量状贬降。”
　　 根据之四：《魏书•释老志》：“（僧尼等）或有不安寺舍，游止民间，乱道生祸，皆由此等。若有犯者，脱服还民。”
　　 根据之五：《令集解》卷7“非寺院”条：“凡僧尼，非在寺院，别立道场，聚众教化，并妄说罪福，及殴击长宿者，皆还俗。国郡官司知而不禁者，依律科罪。其有乞食者，三纲连署，经国郡司，勘知精进练行，判许。京内仍经玄蕃知，并须午前捧钵告乞，不得因此更乞余物。”
　　 根据之六：《僧尼令集解》卷8引唐《道僧格》云：“乞余物，准僧教化论”，据《道僧格》“教化”条记载，凡道士、僧尼等巡门教化者，百日苦使。

　　 (5)“饮酒食肉五辛条”复原：“凡道士、女官、僧、尼饮酒、食肉、设食五辛者，皆苦役也；若为疾病药分所须，给其日限。酒醉与人斗打，皆还俗。”
　　 根据之一：《唐六典》卷4：“僧、尼酒醉与人斗打，皆还俗；饮酒、食肉，设食五辛，皆苦役也。”
　　 根据之二：《令集解》卷7“饮酒食肉五辛条”：“凡僧尼，饮酒、食肉服五辛者，卅日苦使。若为疾病药分所须，三纲给其日限。若饮酒醉乱，及与人斗打者，各还俗。”
　　 根据之三：《庆元条法事类》卷51《道释门》：“诸僧道饮酒至醉者还俗”。

　　 (6)“作音乐博戏条”复原：“凡道士、女道士、僧、尼作音乐及博戏者，皆苦使，棋琴不在此限。”
　　 根据之一：《唐六典》卷4“凡道士、女道士、僧、尼作音乐、博戏，皆苦使也。”
　　 根据之二：《令集解》卷7“作音乐”条：“凡僧尼，作音乐及博戏者，百日苦使，棋琴不在制限。”

　　 (7)“有事须论条”复员：“凡道士、女官、僧、尼有事须论，不缘所司，辄上表启，并扰乱官家，妄相嘱请者，皆苦使。若僧纲断决不平，须申论者，不在此例。”
　　 根据之一：《僧尼令集解》引唐《道僧格》佚文：“寺院有事须论故也。”
　　 根据之二：《广弘明集》卷28引唐贞观十年“条制”有禁止僧尼“造诣官府，嘱致赃贿”的条款。
　　 根据之三：《令集解》卷7“有事可论”条：“凡僧尼有事须论，不缘所司，辄上表启，并扰乱官家，妄相嘱请者苦使。”
　　 根据之四：《庆元条法事类》卷50《道释门》：“诸僧道争讼寺观内事者，许诣主守，主守不可理者，申送官司。”

　　 (8)“听著木兰条”复原：“凡道士、女道士、僧、尼衣服皆以木兰、青碧、皂荆黄、缁坏之色。若服俗衣及绫罗、乘大马，皆还俗。”
　　 根据之一：《唐律疏议》卷3“除免比徒”条疏议日：“依格：‘道士等辄著俗服者，还俗。’假有人告道士等辄著俗服，若实，并须还俗。”
　　 根据之二：《唐六典》卷4：“凡道士、女道士、僧、尼衣服皆以木兰、青碧、皂荆黄、缁坏之色。注：若服俗衣及绫罗、乘大马……皆还俗。”
　　 根据之三：《令集解》卷7：“凡僧尼，听著木兰、青碧、皂荆黄及坏色等衣。余色，及绫、罗、锦、绮，并不得服用，违者各十日苦使；辄着俗衣者，百日苦使。”比唐《道僧格》处罚略轻。