《心是莲花》缘起
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   [51] 王德恩:《综述格鲁派佛教传入蒙古的社会历史条件》,载《内蒙古社联》1986年12期,又刊《世界宗教研究》1987年3期;蔡家艺:《西藏黄教在厄鲁特蒙古的传播和发展》,载《民族史论丛》第1辑;安应民:《试论喇嘛教格鲁派与和硕特蒙古相互接纳的根源》,载《西藏民族学院学报》1982年4期;李漪云:《从蒙古与西藏的关系看蒙古封建主引进黄教的原因》,载《北方民族关系史论丛》1984年;邢洁晨:《论黄教传入蒙古地区的原因》,载《内蒙古师大学报》1985年1期。
   [52] 薄音湖:《关于喇嘛教传入内蒙古的几个问题》,载《内蒙古社会科学》1982年2期,又刊《宗教与民族研究资料选辑》(中国社科院民族所民族理论室编)1986年10月;《十六世纪末叶西藏喇嘛教在蒙古地区的传播》,载《内蒙古大学学报》1984年3期。韩官却加:《藏传佛教教派斗争与和硕特部蒙古南迁》,载《青海民族学院学报》1985年3期。陈光国:《喇嘛教在蒙古地区的传播和萨满教的衰落》,载《西北民族学院学报》1995年4期。
   [53] 吴均:《青海地区的藏传佛教与寺院》,载《青海文史资料选辑》第16辑,1982年9月;王岩松:《藏传佛教对青海地区的社会影响》,刊出同上;《青海历史梗概》编写组:《宗教在青海的传播及影响》,刊出同上,14辑,1985年12月。
   [54] 杨正刚:《藏传佛教在安多地区传播发展史上几个问题之我见》,载《青海史志研究》1987年1~2期。
   [55] 蒲文成:《藏传佛教诸派在青海的早期传播及其改宗》,载《西藏研究》1990年2期,107-112,125。
   [56] 陈世良、谭吴铁、陈国光:《藏传佛教(喇嘛教)在新疆的传播和发展》,载新疆社科院《首届学术报告会论文集》,1982年11月。
   [57] 降白彭措:《谈佛教在康区何时兴起》,载《中国藏学》(藏文版)1991年4期。
   [58] 冯学成:《清代以后的四川藏传佛教》,载《文史杂志》1991年6期。
   [59] 杨学政:《西藏佛教在云南的传播和影响》,载《西藏研究》1988年1期,80-93。杨学政:《略论藏传佛教在云南的传播及演变特征》,载《云南社会科学》1988年1期。
   [60] 何叔涛:《藏地佛教在北部怒族中的传播演化及其影响》,载《民族研究》1994年3期。
   [61] 尕藏加:《吐蕃佛教与西域》,载《西藏研究》1993年1期,67-74。
   [62] 房建昌:《藏传佛教及本教在国外》,载《青海民族学院学报》1987年3期。姜安:《藏传佛教在海内外》,载《西藏研究》1993年4期,113-120。
   [63] 载《青海社会科学》1982年5期。
   [64] 丁汉儒:《宗喀巴宗教思想探讨》,载《世界宗教研究》1982年1期。班班多吉:《听宗喀巴大师讲八难题备忘记录》,载《世界宗教研究》1983年2期。索南才让:《宗喀巴戒律思想概说》,载《青海社会科学》1990年5期。
   [65] 白桑嘉措:《考析情器世界的形成》,载《西藏研究》(藏文版)1994年3期。
   [66] 多识:《谈藏族对因明学的贡献》,载《西北民族学院学报》1992年1期。李加本:《因明学在藏区的发展》,载《章恰尔》(藏文版)1983年4期。
   [67] 仲布·次仁多杰:《略谈佛教哲学思想对西方的影响》,载《中国藏学》(藏文版)1994年1期;《面向二十一世纪的藏族哲学》,载《西藏研究》(藏文版)1995年4期。
   [68] 云公保太、杨爱菊:《谈谈藏传佛教中的度母形象》,载《青海民族学院学报》1993年3期。
   [69] 格顿:《略谈断行教诫怎样传入藏区》,载《西藏研究》《藏文》1988年2期;堂仲康琼·伦珠:《文殊胜子之介绍》,同上,1989年2期。
   [70] 石世梁:《金刚乘佛教流传的几点质疑》,载《西藏研究》1990年3期。房建昌:《清代西藏护法考》,载《思想战线》1990年4期。
   [71] 唐景福:《西藏佛教与汉地佛教关系浅谈》,载《青海民族学院学报》1980年3期。
   [72] 阿沛·晋美:《论赤松德赞时期汉地佛教在吐蕃的传播和影响》,载《世界宗教研究》1983年4期。袁晓文、郎伟:《汉地佛教在吐蕃传播述论》,载《西南民族学院学报》1993年3期。和洪勇:《唐代佛教传入吐蕃及其演变》,载《云南师范大学学报》1994年6期。
   [73] 苏晋仁:《藏汉佛教学者团结合作的盛举——纪念佛经对勘七百周年》,载《西藏研究》1985年4期,37-47。
   [74] 佟德富、班班多吉:《略论西藏佛教宗派的形成及其与汉地佛教宗派之比较》,载《世界宗教研究》1987年1期;《佛教在藏汉两地初传时期之比较》,载《中央民族学院学报》1988年1期。
   [75] 刘先照:《从藏回汉等族的宗教史比较研究看他们的信仰程度》,载《民族文史论集》,民族出版社1985年9月。周宏伟:《朗达玛灭佛与唐武宗灭佛之比较研究》,载《西藏研究》1988年2期,54-62。水渺:《汉藏佛教异同论》,载《甘肃社会科学》1993年4期。
   [76] 欧朝贵:《五台圣地与西藏圣僧》,载《西藏民族宗教》1994年1期;辛补堂、郑志忠:《五台山的藏传佛教》,同上,1994年3期和4期。尕藏加:《峨眉山与藏传佛教》,载《青海社会科学》1995年1期。
   [77] 陈庆英:《西藏佛教史上汉印佛教辩论》,载《江苏淮阴师专学报文集》1981年12期。顾吉辰:《北宋番僧考实》,载《史学集刊》1987年1期。
   [78] 阿旺:《阿坝藏区本佛二教考略》,载《西南民族学院学报》1983年4期。万玛:《从佛教与本教的比较看佛本相互渗透与影响》,载《西藏研究》1988年4期,59-67,75。
   [79] 李养正:《论道教和佛教的关系》,载《中国社会科学》1992年3期。多吉旺堆:《佛教与外道之区别略述》,载《西藏佛教》(藏文)1990年2期。
   [80] 金峰:《喇嘛教与蒙古封建政治》,载《中国蒙古史学会论文选集》1980年。张羽新:《努尔哈赤与喇嘛教》,载《西藏民族学院学报》1983年2期。王继光、续建谊编译:《喇嘛教各派的矛盾及其在西藏政治历史中的作用》,载《西北民族学院学报》(哲社版)1985年4期。仁庆扎西:《西藏佛教与元王室》,载《西藏研究》1988年3期,59-73。陈庆英:《简析元代藏传佛教与政治的关系》,载《社会科学参考》(青海)1991年1期。王湘云:《清朝皇室、章嘉活佛与喇嘛寺庙》,载《西藏研究》1995年2期,114-119。