[81]　刘军：《试论藏传佛教对蒙古社会的影响》，载《中央民族学院学报》1988年5期。陈育宁、汤晓芳：《清代喇嘛教在蒙古地区的特权及其衰落》，载《青海社会科学》1988年5期。黄维忠：《从藏传佛教的社会影响及功能看宗教和民族的关系》，载《西北民族学院学报》1995年1期。丹珠昂奔：《藏区寺院的社会功能及其改造》，载《中央民族学院学报》1992年6期（主要内容又以藏文发表于《中国藏学》（藏文版）1994年2期）。樊保良：《浅谈喇嘛教与蒙藏关系》，载《西北民族研究》1989年1期（总第4期）。
　　 [82]　罗润苍：《西藏佛教史上的政教关系》，载《中国藏学》1994年2期，28-41。刘先毅：《也谈康区的政教关系》，载《西藏研究》1990年3期，118-122。
　　 [83]　蔡志纯：《蒙古喇嘛贵族形成初探》，载《民族研究》1987年1期。古子文：《本、佛斗争和吐蕃王朝的终结》，载《西藏研究》1992年4期，99-109。
　　 [84]　扎扎：《嘉木样系统与班禅系统关系考略》，载《甘肃民族研究》1992年2～3期合刊。房建昌：《西藏甘丹池巴世系》，载《中国藏学》1990年2期。降边嘉措：《古代藏族的灵魂观念与活佛转世制度》，载《中国藏学》1995年2期。
　　 [85]　霍巍：《西藏灵塔与肉身之制初探》，载《西藏研究》1989年2期。陈庆英：《四至九世班禅大师以及他们的灵塔》，载《青海社会科学》1989年3期。
　　 [86]　载《世界宗教研究》1986年3期。
　　 [87]　陈国光：《西藏古佛教经济的兴衰》，载《新疆社会科学》1987年4期。李德成：《农业经济的发展与佛教在吐蕃社会的兴起》，载《甘肃民族研究》1989年2-3期合刊。
　　 [88]　程贤敬：《喇嘛教对藏族人口的影响》，载《西南民族研究》1983年1期。措姆：《略论黄教对藏区生产、人口的影响》，载《西藏研究》1986年4期。
　　 [89]　尚文载《西藏研究》1985年第1期，129转76页。尕藏：《略述西藏佛教与西藏社会——兼评〈西藏佛教与人口〉》，载《西藏研究》1985年4期，107-110。
　　 [90]　王端玉：《喇嘛教与藏族人口》，载《民族研究》1984年2期。尚雪：《试论西藏佛教与人口》，载《西藏研究》1986年3期。
　　 [91]　贾希儒：《藏传佛教与蒙古族语言文字》，载《西藏研究》1995年4期。李冀诚：《对西藏佛教的形成及其称谓问题上的一些浅见》，载《世界宗教研究》1986年1期。
　　 [92]　尚风：《“喇嘛教”之名何须改？》，载《西藏研究》1986年1期。桑德：《何须定要称“喇嘛教”——与尚风同志商榷》，载《西藏研究》1987年4期。
　　 [93]　任新建：《喇嘛教与六字真言》，载《文史杂志》1989年1期。黄显铭：《唵嘛呢叭咪吽与南无阿弥陀佛》，载《西藏研究》1989年2期。谢继胜：《Gnyan,Btsan源流辨析》，载《西藏研究》1987年2期。
　　 [94]　陈光国、徐晓光：《藏传佛教与藏族文学》，载《青海民族学院学报》1994年1期。却拉不吉：《浅谈喇嘛教对蒙古族古代文学的影响》，载《西北民族学院学报》1987年4期。罗恒伟：《论佛教对藏族文学的影响》，载《西藏研究》1997年第3期，87-93。
　　 [95]　克珠群佩：《佛教四圣谛与藏语古代文学》，载《西藏民族学院学报》1989年2期。达哇：《简谈吐蕃时期的道歌》（藏文），载《青海民族学院学报》1990年1期。
　　 [96]　蓝玉：《藏密艺术欢喜佛的种类、由来和理义》，载《西藏艺术研究》1992年1期。周炜：《藏传佛教化身理论与格萨尔的本生》，载《中国藏学》1994年2期。杨莲：《藏传佛教对藏民族审美心理的影响》，载《青海社会科学》1991年6期。
　　 [97]　请阅色墨·格西益西旺曲：《佛像的解释》，载《西藏佛教》（藏文）1986年1期（创刊号）；木垭孝仲·却吉坚赞：《供塔介绍》，同上；阿旺次仁：《二胜六严之身态及略传》，同上，1987年（总第2期）；公觉西绕：《比丘的六件生活用品介绍》，同上；扎岗·洛桑多杰：《锡杖简介》，同上，1988年1期；伦珠群培：《制佛像及供佛之善缘》，同上；益西旺秋：《佛塔最早传入吐蕃之简介》，同上；赤仲·洛桑土登：《洛迦沙日佛像的迎请志》，同上；西尼次成：《略谈佛塔的类别》，载《西藏研究》（藏文）1988年2期；贡觉单增：《莲花生大师佛身简释》，同上；堂冲康穷·伦珠：《弥勒佛像之简介》，载《西藏研究》（藏文）1989年1期等。
　　 [98]　宿白：《元代杭州的藏传密教及其有关遗迹》，载《文物》1990年10期。
　　 [99]　嘎玛赤列：《冈仁布钦及玛旁雍错湖之简志》，载《西藏研究》（藏文）1989年1期。
　　 [100]　洛桑年扎：《噶举派高僧对藏族文化的贡献》，载《中国藏学》1990年3期。佟德富、班班多吉：《佛教对藏汉文化影响之比较研究》，载《青海社会科学》1987年2期。祝启源：《试论角厮罗时期的文化与宗教》，载《甘肃民族研究》1985年3～4期。
　　 [101]　谢佐：《我国藏传佛教的形成与藏族文化的关系》，载《青海社会科学》1989年6期。星全成：《佛教僧侣在古代印度与我国藏族民间文化交流中的作用》，载《青海民族研究》1991年1期。
　　 [102]　王尧：《太虚大师和汉藏教理院》，载《法音》1990年1期。陈烨：《黄教传入蒙古的社会文化分析》，载《内蒙古社会科学》1995年6期。
　　 [103]　阿旺丹增：《印度文化与藏传佛教》，载《西藏研究》（藏文版）1995年1期。仲布·次仁多杰：《关于佛教文化发展的过去与现在》，载《中国藏学》（藏文版）1994年3期。
　　 [104]　周润年：《藏传佛教寺院教育的功能及其改造》，载《西藏研究》1999年第1期，93-99。
　　 [105]　益西旺久：《雪域藏区如何形成辩论场》，载《西藏研究》（藏文）1988年3期。
　　 [106]　李安宅遗作：《藏族宗教史之实地研究》，载《中国藏学》1988年1期。
　　 [107]　比如：范亚平：《甘青（宗教）考察记实》，载《西藏民族学院学报》1981年2期。李德宽：《甘南州藏传佛教现状的调查》，载《西北民族研究》1989年2期。孟作亭：《我国西藏等地区若干宗教现象管窥》，载《中央民族学院学报》1990年1期。尕藏加：《青海果洛宗教考察》，载《世界宗教研究》1992年3期。杜永彬：《德格土司辖区独特的宗教格局》，载《西南民族学院学报》1992年1期等。