今天，政府权力已伸展到家庭与个人，从出生报户口到死亡撤销户口；其中，入学、结婚、治产、纳税、服兵役……无不在政治权力之下生活，甚至家庭之婚姻、财产纠纷，作父母者均无权处理。

　　在传统社会上，家长可以处理家务事；社会发达，地方绅士维持社会公信力；政府只是赈灾、负责戡乱而已。

　　今天，既然政治权力及于家庭、个人，相对地，家庭、个人之权利亦及于政府。凡家庭、个人能力所不及之基本权利必须全赖政府负责。诸如生、老、病、死、衣、食、住、行，以及求职、结婚等。因为今天的家庭，家长之权力已渐消失，族长、地方贤达、绅士也有无力感。因之子女对父母之依靠仅止于未成年时期之养育，以后则自行独立，家庭伦理于焉淡薄。而父母年老也宁愿独居住在养老院，过着孤独的宁静生活。由之，社会伦理亦渐渐在衰微之中。

　　（三）两极经济制度之盲点：我们所称之两极经济制度；一是指资本主义社会，一是指共产主义社会。

　　1.资本主义社会：虽然今天的资本主义国家，对于社会福利不遗

页12

余力，但毕竟还要保持个人主义与资本集中两大原则。这便是鼓励人民，一切向「钱」看。

　　我们在前面指出：福利社会人民与政府之利义务是直接的，家庭、社会伦理渐渐式微，而资本主义社会，一切向钱看，利令智昏，个人伦理观念已日渐淡薄，更使得伦理欲振乏力。

　　2.共产主义社会：经济上是计划经济，生产社会化，分配社会化，旨在要求分配公平，而不在增进福利。所以他们的经济落伍。由于人民抱着吃「大锅饭」的心态，多工作、少工作反正拿的工资是一样多，致使其经济落伍，那已是其分配经济之负现象了。人民所需均是分配而得，各得其分。父母、子母在依存关系上，只有亲情；没有且亦无力有经济下之瞻养以示孝思。

　　在社会、家庭伦理上，资本主义与共产主义社会可说都有相同的结果。不过在政治伦理上，二者稍有差别，资本主义是「非暴力之暴力」所选出之政府或议会，未必贤与能，不能有效地建立起政治伦理，以及政治伦理之修行。共产主义，是靠少数人掌权，以军队作权力中心的寡头政治，未必贤与能，更不能有效地建立起政治伦理，以及政治伦理之信仰。在政治伦理上，两者之现况虽不同，但结果确是一样。

四、结 论

　　在本文论及「三皈依之价值」时曾论到：佛教之所以能绵延二千四百多年，而且现在正方兴未艾，实在是由于教主具有大慧广被众生；有大智缔造了佛法；有大行成为证道的圣者；有涅盘空寂、世、出世法之旨归；还有忠心佛、法，严持戒律，慧心四溢，以弘法为己任的