‘若是野干逐法王’：野干类似狐狸，很狡猾，不守规矩，野干虽然有它的本领，但如妖怪一样。

‘百年妖怪虚开口’：不是大乘根性的人，追随法王，只是百年之妖怪，虚自开口，绝无其他的技能。

圆顿教。没人情。有疑不决直须争。

不是山僧逞人我。修行恐落断常坑。

修行诸法中，向上一法是禅宗的心地法门，向上一法是只向上走，不向后退。

‘圆顿教’：圆是圆满；顿是立刻开悟。《法华经》所讲是圆教，顿教是立地成佛的法门，所以叫顿悟。

‘没人情’：在圆顿教里，没有人情可讲的，不讲人情面子，不讲循私，不讲任何虚伪的话，句句都是实实在在的，一切都没有人情可说，也没有甚么面子可谈。

‘有疑不决直须争’：有甚么怀疑，不明白的地方，不妨大家辩论、讨论一下，把真理显露出来。争是辩论，用理来辩，是争理，而不是争是争非，不是一般世俗之争。

‘不是山僧逞人我’：不是我这个住山的和尚想来争强论胜，想要我自己胜利，旁人就输了，不是这个。不是争是、争非、争强、争胜，那为甚么呢？

‘修行恐落断常坑’：修行要行中道，修了义的法门，不要修不了义的法门。不要执着断灭相，也不要执着常住相，你执断就落于空，执常就落于有，着空、著有都是边见，都是二边，不是中道。所以我们要是堕落邪见，执断、执常，就好像跑到坑里，不容易出来。

今天我要和各位说几句话，学佛法必须要把它看重，不要随声附和，不要凑热闹。在道场里天天讲经说法，各位要在百忙中来听经闻法，不要等我来，你们才来；我走了，你们也走了。金轮圣寺在洛杉矶是个法车仑常转的道场、这转法车仑是常转，不是一个礼拜转一天，休息六天。我们金轮圣寺天天都研究佛法，就像在法水里泡，泡的时间久了，自然而然就懂佛法了。你要把研究佛法的事，比去找钱、找饭吃，看得更重。你若没有法食，那你慧命里便饥饿得不得了，你想给肉体安乐、自在、舒服，找钱来养它，这不过是皮毛的事，要内在真正的不饥饿、不贫穷，那才算。

你若不明白佛法，单单皈依，等我来，你就来；等我走，你也走，对佛教一点责任也不负、这是得不到佛法的相应。我不愿说得到利益，说利益，又有贪心了。相应是你自己的感觉，你常常在法水里泡，自然能深入经藏，智慧如海，遇到甚么事情都能迎刃而解，不会那么烦恼，那么忧愁，也不会进也不是，退也不是，坐也觉得不好，站也觉得不对，到处都觉得

不好。你要是明白佛法，就觉得"Everything is O.K.，No Problem."

非不非。是不是。差之毫厘失千里。

是则龙女顿成佛。非则善星生陷坠。

‘非不非。是不是’：非也不一定是非，是也不一定是是，所以说非不非，是不是。

‘差之毫厘失千里’：就在这境界上，你还是不能差，是就是是，非就是非，这个是非，你若差一点点，就背道而驰，与道就不相应。一开始差一点，等到归根究底的时候，就距离千里那么远，所以修道要明辨是非，要有大智慧。，

‘是则龙女顿成佛’：女人本来不能成佛的，女人是五漏之身，有这五漏，是不容易修的，可是龙女用她的宝珠献给佛后，即刻就成佛，这就是对的。她能以舍她不能舍的，龙最舍不得的就是宝珠，她能以宝珠来供养佛。所以人做布施，要做真正的布施。甚么叫真正的布施？就是我们不能舍的，而把它舍了，就是真正布施。不能舍就不舍，等你能舍才肯舍，这不是真正布施，悭贪还在里面存在。龙女以她视若生命的宝珠献给佛，所以感应道交，即刻成佛。