《法华玄义》的成就，一言以蔽之，乃在于此一巨著不仅是哲学领域里的讨论，而且体现了智顗哲学落实于实践的精神。通过诠释学、方法论、认知论的途径，智顗彰显了其哲学所蕴含的教育的、救赎的以及实践的意义。其圆融哲学为人们指出了更好地认识真理和证悟真理的途径。

   ( 本文载于《闽南佛学》，宗教文化出版社，2005年 )

[1] 或称《法华文句》，隋智顗说，灌顶笔录，10卷。见《大正藏》册34，1718, 页1至页150。

[2] 或称《法华玄义》，隋智顗说，灌顶笔录。10卷。见《大正藏》册33，1716, 页681至页814。

[3] 原名《圆顿止观》，隋智顗说，灌顶笔录，10卷。见《大正藏》册46，1911，页1至页140。

[4] 《法华经》之至高无上的地位在经中得到肯定，如《法华经·法师品》云：“是法华经藏，深固幽远，无人能到。”（《法华经》，《大正藏》册9，页31下）又如《法华经·安乐行品》曰：“此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中最在其上。”《法华经》，《大正藏》册9，页39上。

[5] 《法华经·安乐行品》，《大正藏》册9，页39上。

[6] 见NG, Yu-Kwan 吴汝钧：T'ien-t'ai Buddhism and Early MËdhyamika，Honolulu: University of Hawaii Press, 1993，页xi。

[7] 《法华玄义》，《大正藏》册33，页692下。

[8] 有关佛性这一概念的详细阐释，参见释恒清《大般涅槃经》的佛性论，《佛学研究中心学报》第一期 (1996)，页31-88。

[9] 有关《法华玄义》的文本结构和内容的描述，参见沈海燕：“《妙法莲华经玄义》管窥”，《闽南佛学》，宗教文化出版社，第三辑，2004，页434－452。

[10] 有关智顗真理之境的阐述，参见沈海燕：“境妙究竟 – 从妙法莲华经玄义中看天台智顗对真理的论述”, 《觉群·学术论文集》，商务印书馆，第1期，2001，页150-170。

[11] 有关智顗智慧理论的研究，参见沈海燕：“契入真理之境的智慧”，《觉群·学术论文集》，宗教文化出版社，第5期，2005。

[12] 有关智顗实践之行的理论，参见沈海燕：“论天台智者的实践体系”，《觉群·学术论文集》，商务印书馆，第2期，2002，页65-82。

[13] 有关智顗修行果位体系的论述，参见沈海燕：“天台智者的果位论”，《戒幢佛学》，岳麓书社，第2期，2002，页303-333。

[14] 有关智顗三轨理论的研究，参见沈海燕：“觉悟的要义――三轨成一大乘”，《佛学研究》，中国佛教文化研究所，北京，总第12期，2003，页109-121。

[15] “The comprehensiveness and clarity of his theory, and thus its supremacy over others, should not be neglected. This theory reveals Chih-i’s unique way of digesting or crystallizing the Buddhist doctrines and his view on what the perfect Buddhist doctrines should be.” 见NG, Yu-Kwan 吴汝钧：T'ien-t'ai Buddhism and Early MËdhyamika，Honolulu: University of Hawaii Press, 1993，页39，

[16] 由于篇幅关系，本文只能泛泛列出这六类方法和技巧。其具体的展开，笔者还将另行撰文详述。

[17]智者将《法华经》分为迹和本两部分。前半部分为迹门，后半部分为本门。迹门指佛本生中的种种故事以及佛在菩提树下证悟成佛、大转法车仑教化众生的事迹。本门指佛久远之前就已修证成佛的事实。迹门中的释迦牟尼佛正是本门之古佛的应化身。

[18] 这六对本和迹的范畴是：（1）“本者,理本,即是实相,一究竟道。迹者,除诸法实相,其余种种皆名为迹。”（2）“理之与事皆名为本,说理说事皆名教迹也。”（3）“理事之教皆名为本,禀教修行名为迹。”（4）“行能证体, 体为本。依体起用,用为迹。”（5）“实得体用名为本,权施体用名为迹。”（6）“今日所显者为本,先来已说者为迹。”（《法华玄义》，《大正藏》卷33，页764中。）有关本、迹的讨论，参见沈海燕：“天台哲学中符号的运用”，《觉群·学术论文集》，宗教文化出版社，第4期，2004。

[19] 见《法华玄义》，《大正藏》册33，页806上。

[20]智顗将教门和观门视为构成佛教的两大门类。教门指教义理论，诸如五时八教等。观门乃实践的方法，诸如一念三千、一境三谛之理的实践法。此二门犹如车之二轮，鸟之双翼，相辅相成，不可偏废。