三、智顗建立其思想体系所运用的方法和技巧

　　 为了对智顗的圆融体系有更清楚的了解，我们还需进一步检视智顗是用什么方法来使其理论自圆其说的。如此，我们就能了解支持其理论无懈可击的原因了。我们从《法华玄义》中总结出六类用于论辩和阐述的属于方法论进路的技巧，从中反映了智顗思辨哲学之精致和缜密。[16]

　　 1、第一类辩证的技巧是提出智顗自己的思辨模式，其观点具有整体性、全面性和不落两边的中道特色，是智顗哲学中二分法的运用。对此，我们总结出六对辩证的概念以说明一端。①“开合”的概念揭示了各种教义之间的互入，并给我们提供了一幅由迹门与本门[17]组成的完整法界图。②“兴废”的概念为我们展示了从多角度切入同一概念范畴的灵活、机动、开阔的思辨模式，以打破世俗中常常拘泥于一面的僵化固定的思维。③“体用”的概念令我们看到一个圆融的实相乃由多方面组成。④“粗妙”的概念给我们的启示是，世间诸法都是相对而言的，不能将之绝对化。⑤“善恶”的概念讨论了各类两极对立的事物之间本质的同一性，因皆是实相显现故。⑥“通别”的概念为我们提供了如何全面的阐述问题的方法，凡所立之论，皆能立于不败之地。这六对概念作为论证的方法来说，具有教育的意义。通过从多元的角度客观而逻辑地论述问题，这些方法能改变世俗中僵化极端的思维方式，帮助我们打开眼界，使我们的观点不再局限于一域：在看到事物一面的同时就能看到其它各个方面。这个辩证二分法的技巧展现了智顗圆融哲学灵活和全面的特性。

　　 2、第二类技巧是运用清晰的定义，使其论题在一定的语境中从多元的角度进行讨论。智顗致力于将他所要论证的概念放在一个广阔的视野之下，以使此概念所拥有的丰富含义尽可能地被充分发掘出来。在智顗的讨论领域里，智顗总是将一个概念放在特定的范畴中加以定义，并力求穷尽其所有可能蕴藏的意义，以做到无所偏废。正因为其定义明确，说理精密，这就杜绝了所有可能针对智顗观点的批评和非难。一个很好的例子就是有关本门和迹门的诠释。智顗将本和迹放在六对范畴（即理事、理教、教行、体用、权实和已今）中来考察，以揭示本迹丰富的含义，并使本、迹二门的理论得到了确立。[18]以上所述定义的技巧是智顗对各种概念讨论的方法，其方法复杂、多元、说理充分、定义清晰而又全面，反映了其圆融哲学灵活性和完整性的一面。从中，我们也许注意到这一技巧亦含有教育的作用，乃使我们对一个概念的认知能在特定的范围内更为明确清晰。通过将之与其它概念相对而言，使我们得以避免看待问题的极端和偏颇的倾向。此种推理和认知的能力不仅使我们的思维灵活而不偏颇，而且具有全方位和多视角的特色。