在人体而言，它是头顶内部即脑部的声音，修持藏密定功时，是人体中之气转向脑部所发之声。内闻时，它的声音与自己所听到的心脏与血脉流动的声音相近。修藏密定功，必须懂得嗡字发音的机括妙用。最低效果，它可以使头脑清醒，精神振发，伤风感冒，连续不断念此字音，可使头部发汗，不药而愈。
　　 可以说，嗡是中脉音，是梵穴轮音。是天部音，是佛部声密。表示佛的身密。
梵文　、藏文　(阿)字。它是宇宙开辟，万有生命生发的根本音，是人与动物生命之间的开口音。它具有无边无际的功能。同时，阿字是开口音，是世间一切生命开始散发的声音，是密宗阿部的开口音，是莲花部的声密。
　　 人出母胎，哇哇坠地，开口第一声就是阿音。小儿说话，最初就呼父母，无论中国人喊爸爸妈妈，英语系喊father、mather，都是阿音，古今中外，概莫能外，日本东密，以阿字本不生，概括金胎不二两部大法，包括全部曼荼罗，其尊重可知。盖阿字本不生，应如实知自心，自心为息，阿即息之本声。
　　 在人体而言，它是心脏内部即心部的声音，修持藏密定功时，是人体中之血转向心部化而为气所发之声，也是气转而至喉所发之声，内闻时为无声之声，开口即声。修藏密气功，懂得阿部音的妙用，就可以打开身体五脉轮结，同时，也可以清理脏腑之间各种宿疾，修习久之，可体会内脏气脉震动之效果。
　　 可以说，阿是心音，是喉息轮音，是人部音，是莲花部声密。表示佛的口密。
梵文　、藏文　(?NFDA5?)字。它是万有生命潜藏生发的根本音，是物理世间地部的声音。它具有无限无量的生发功能。是金刚部的声密。
　　 物质世界，天上雷鸣，地下地震，都是?NB557?音。藏密特重?NB557?音，以?NB557?音通一切音。表五方佛之心，观想?NB557?字，可转五烦恼成光明五智。
　　 在人体而言，它是肚脐内部即丹田的声音。修持藏密定功时，乃气转至丹田脐轮所发之声。内闻时为雷鸣或地震之声。修藏密定功，懂得以?NB557?部音来念诵，可以震开脉结，促进新陈代谢，启发新的生机，最少也可达到健康长寿的结果。
　　 可以说，?NB557?是丹田音，是脐轮音，是地部音，是金刚部声密，表示佛的意密。
　　 修持藏密，如修大圆满法，其前期的功法次第是：七支坐、九节风，金刚诵、宝瓶气、拙火定。其中金刚诵就是藏密的六妙门。六妙门又分为两部分，即四息法和三字观。四息法就是数息、随息、止息、观息，这是修密乘金刚诵的四种方便。在四息法的基础上修三字观，即观想嗡阿?NB557?三字为进气、住气、出气，即出息、入息、住息都变成嗡阿?NB557?三字，以通解遍身脉结之气，这就是藏密六妙门的还息和净息。修持功法，需要师傅口授，容他日另文专述。兹不赘。

　　 六、藏密三密中的意密
　　 (一)意密的重要
意密是包括东密、藏密在内的密教三密之一，同时也是密教三密中最主要的一密，内为身体的内密与声音的奥密，都凭藉意念的妙密而发挥作用。意密的内涵，既指人们意念上具有无上神秘的力量，又指密教利用意识作观想的修法具有无上深密的意义。在佛教显教中，无论大小乘任何宗派的修法，都以空了意念的妄想，清净自己的意识为要旨，唯有密教的修持方法，独特运用意念的观想，作为即身成佛的修炼方法，这是密教确实与显教大小乘各个宗派的理论与实践迥然不同的地方。其中奥妙自然有它密意的存在，它牵涉到意念的本质，更深入地说，它涉及到人生人体的本质，涉及到人们的根本识——第八阿赖耶识——种子识的本质，在人体科学上来说，是需要认真探求的最根本的问题之一。
人与其他生物的根本区别，人之所以为万物之灵，就在于人的大脑思维，即在于人能凭自己的意识功能，发挥它的作用。在人类的文化中，不论东方和西方，不论是哪种宗教或哪种哲学，如果讲实际的修炼方法，无不依靠人类天赋本能的意识思想去做工夫。这是东西共通的事实，也是古今不易的原则。就是佛教大小乘各宗的修法，虽以达到“有余依涅?NB231?”或“无余依涅?NB231?”为目的，但都是以“自净其意，是诸佛教”为通则。小乘道果的“偏空”，和大乘佛果的其空亦空而至于“毕竟空”，其所谓“空”的境界，基本上也就是利用自己心意识的作用而使意识升华，犹如以楔楔进无比空灵的领域，不依身，不依物，而住于不同凡俗的境界，然后勉强名之为“空”。但无论是有境界的空(有余依的空)，或是境界亦无的空(无余依的空)它都是一个真实不虚的“妙有”，所谓空或真空，只是意识清净的现象，所谓不空或妙有，便是意识清净的实体本来如是而已。
　　 佛学的发展，由原始佛教而小乘部派佛教，进而到大乘的中观，发展到瑜伽，便有般若的毕竟空与唯识的胜义有之争辩，最后密乘以般若理趣统一了中观与唯识，到藏密更以圆满见而统帅一切，其核心也仍是意识本体的功能和作用。
对人类意识的认识和研究，从古代的巫学到现代的灵魂学，从古代的招魂到现代特异功能的研究，至今依然还是一个谜。即如动物世界展现出来的奇观，蚂蚁远出，准确返家；昆虫寻偶，数里皆知；候鸟洲际迁徙，绝无差错；鳗鱼千里回游，准确无误。兔死狐悲，同类相怜，猩猩惜猩，心心相印。这些奥秘，至今未明。至于人类的特异功能，从古代的兽母?NCE74?背换子，元白梦中同游，沈括预感梦溪，“千里良朋，犹识梦中之路；同心倩女，至离枕上之魂”，到现在的耳朵识字，遥识透视，感知磁场，思维传递，拨表折枝，超距移物，轻功腾飞，甚至更离奇的现象，五花八门，千奇百怪。如拿密教修法的感应来说，那就更仆难数，不胜枚举，使人简直不敢相信，也更难理解。什么是人体磁场，超感官知觉，意念场等等。从现代心理学、生物学到现代人体科学，都没有说出一个所以然来。一句话，人类对自身意识心灵和它的特异功能，在认识和研究方面，还处于幼稚的阶段。迄今国内外还没有一种可接受的统一的科学理论和假说，还没有一种理论和假说能说明清楚和解释圆满。能说明这些问题的，目前还只有佛学，但它仍然需要科学的发展来证明。
　　 从佛法的教相上来说明意识问题，利用语言文字比较系统理论比较合乎科学逻辑而又合乎现代人口味的，恐怕还是法相唯识学。利用唯识的原理来说明意识问题，才能进一步探讨密宗的意密问题。