扎。那适用于任何人，不管他的国籍、文化背景、社会地位

　　   、种族关系及其它考虑等等是怎么样。唯一不同点为在某种

　　   情况下有些人是比其它的人较为幸运。此种徼幸的成份及希

　　   望的虚幻无实是在直觉Intuition与宗教信仰的境域之内。

　　   换言之，若一个人对自己有希望及信赖他人或他物的权力，

　　   勿论是真有或托诸假想，都是比自己的强大，则他或许能获

　　   得所想望的目标。若这些意见是被认为合理，我们将讨论与

　　   观音救人慈悲有关的社会心理成份。

　　　　  自太古以来人类常需要援助及保护。各种天灾如大火、

　　   大水、地震等非人力所能控制。它们时常威胁我们的生活，

　　   及把我们囚禁在恐怖之中。若有人能保护我们及给予保证，

　　   则我们将会感到安全。在这些情况下，观音执行了救主的职

　　   责。他是号称为施无畏，把群众从下列灾难救出﹕

　　　　  1.救出火灾。

　　　　  2.救出沉溺。

　　　　  3.救出大海灾厄。

　　　　  4.救出死刑。

　　　　  5.救出枷锁囚禁。

　　　　   6.救出恶鬼

　　　　  7.救出怨贼仇人

　　　　  8.救出贪嗔痴三毒

　　　　  9.救出有害阴谋

　　　　 10.救出野兽

　　　　 11.救出毒蛇及腹蝎的进袭

　　　　 12.救出风暴及中电

　　　　 13.救出讼狱

　　　　 14.救出兵灾

　　　　 15.救出咒诅(注22)

　　　　  上列各项是与自然、社会、道德及生理灾患有关。它们

　　   经常威胁我们，而我们是束手无策。上列的名单并不曾包括

　　   一切。但法华经说观音是「能救世间苦」（注23）。这或能

　　   包括汽车肇事、飞机失事、火车出轨及飞机被劫持等等。若

　　   我们接受观音是慈悲与希望的象征Symbol  及若我们坚信尚

　　   有一线希望，则积极思想Positive thinking  的态度会促

　　   成其事而获得所欲的结果。因此，我们可以说，我们之得救

　　   是因我人之心，奇迹的本源与对观音菩萨的信仰相连结起来

　　   。若人顾虑到观音的神话方面的特质，那并不关紧要。心能

　　   创造各种奇迹。我们的求生存的坚强意志是去接收圣恩的先

　　   决条件。

　　　　  关于观音的三十二变化身，其含义不在于他能化身为男

　　   人、女人、天神及阿修罗等等，而是在于亲切关心去寻找他

　　   们，向他们说法及救之出离生死轮回的重要性上。此为菩萨

　　   的无量无边的慈悲，其神通力只是完成其目的的工

　　　　 具（注24）。其次，他能给人以不同的愿望，这包括求男得

　　   男，求女得女。（注25）

　　　　  若把人类的孤弱无力与观音的大威神及慈悲相比较，则

　　   人们有依靠慈悲为怀的观音的天然趋势。这是一股使人心与

　　   宗教信仰相团结的大力量。这是第一步，结果它导引入于不

　　   可知的境域里最高的失去知觉之识Supreme Uunconsciousness

　　   。这样， 我们或可说观音创造了诸种奇迹﹔同时我们也可

　　   以说因心之活动，心创造了各种奇迹。

　　　　  五、观音与亚洲艺术

　　　　  像一位魔术师、艺术家的幻想能造出实际上是不生存的