1935年·民国24年　　1月12日，于雪窦山为奘年作《重刻〈地藏经〉序》。时有人请太虚在雪窦寺传戒，因作《论传戒》，认为传戒制度关系佛教慧命，不能轻授。22日（农历十二月十八），太虚45周岁，有感体力渐衰，勉自振作。约同时，作《十五年来〈海潮音〉之总检阅》。29日，作“答或问”等。2月11日，作《阅儒佛会勘随笔》。26日，因病还沪治疗。4月，游天台山。作《中国本位文化建设略评》。为法尊译《菩提道次第广论》作序。6日，答华东基督教教育代表团问。10日，上海《佛教日报》创刊，太虚任社长，并作《发刊辞》。1日，于上海雪窦寺分院与日本学者好村春宣晤谈。20日，作《告日本佛教大众》。24日，于上海法租界第二特区监狱讲《人生痛苦之根本解除》。26日，为龙华寺放作开示。5月7日，在雪窦寺。26日，在南京中国佛学会讲经，发表《本人在佛法中之意趣》。6月13日，于江苏第一监狱讲《佛法的做人道理》。15日，于南京中央广播电台播讲《佛学为世界和平要素》。后该讲扩充为，《提供谈文化建设者几条佛学》。7月3日，至上海集云精舍讲《佛学的简明意义》。10日，于嘉兴楞严寺讲经。26－28日，在莫干山讲佛学。8月6日，在张静江公馆讲佛学。9月8－12日，游无锡、宜兴并讲经。10月10日，至苏州访章太炎。18－2日，于雪窦分院讲经。其间（19日）曾约锡兰僧人纳罗达晤谈，驳其“中国无僧伽”偏见。赵朴初等翻译。27日，在丹阳海会寺讲经。29日，在丹阳正则女中讲《人生进善之阶段》。30日，在镇江召开的江苏省佛教会执、监委及各县代表联席会议上讲“中佛会实有健全组织之必要”，发表《中国佛教会两大问题》。31日－11月2日，于中国佛学会镇江分会讲《佛法僧义》。3－6日，在镇江民教馆讲《八识规矩颂》。10日，在沪致函安江格西，邀其来汉藏教理院。19日，离沪赴闽。23日，应中国佛学会闽南分会邀请，讲《佛学会与实现佛化》。为平息闽院学潮，在闽院讲《师生应如何爱护学院》。26日，于厦门通俗教育社讲《佛教与现代中国》。30日，至香港东觉莲苑讲《优婆夷教育佛化家庭》。12月1日，在中国佛学会香港分会讲《从香港的感想说到香港的佛教》。7－10日，访香港诸寺院并在居士林讲经。1日，赴广州。15日，在广州民教馆作讲演。16－18日，在韶关南华寺瞻礼并开示。19日，回广州在中山大学讲《佛教与中国文化》。自此至1936年1月8日，一直在广州各处讲经、讲学及郊游，并作《建设现代中国佛教谈》。
　　1936年·民国25年　　1月9日，至香港。13日，离港抵汕头。14日，于龙溪中学讲《由三种所依显念佛教义》。于海澄佛教会讲《构成佛教之要素》。18日，在潮州开元寺讲《从信心上修学戒定慧学》。嗣回汕头讲经。24日返沪。2月2日，于中国佛学会上海分会讲《佛学即慧学》。后复讲《八识规矩颂》。3月10日，于上海闸北观音寺讲经。4月7日，于雪窦寺讲经。约同时，作《按劳分配之哲学问题》（即王恩洋《人生哲学·序》）。5月16日至沪。25－27日，应上海丙子息灾法会请讲经。其间，圆瑛、大悲、屈映光曾访太虚，商谈中佛会之事。31日，在中国佛学会武进分会讲《唯识三十论》，作《论僧尼应参加国民大会代表选举》，但这一提议遭欧阳渐反对。6月2日，于常州天宁寺作开示。5日，致书屈映光，提出在中佛会内部合作之原则。8日，至常州中山纪念堂讲《革命当从革心起》。10日，至镇江访仁山，商谈中佛会事。随即赴南京，与有关方面疏通。13－16日，于南京中佛会讲起。时国民党中央民众训练部发表《修订中国佛教会章程草案》，征求各方意见。17日，太虚在离宁赴汉口途中，作《对于中央民训部修订中佛会章程草案之商榷》。21日，于汉口佛教正信会讲经。29日，在庐山作《文化与民族及人类的存亡关系》。7月17日，为法尊译《密宗道次第略论》作序。致电国民党五届二中全会，致函民众训练部，请改僧尼军训为救护队训练，以符佛教宗旨。8月5日，于大林寺讲《净土往生论》。在庐山期间，仍继续作暑期讲演。18日，至江西第二监狱说法。21日抵南京。23日，出席在南京毗庐寺召开的中佛会七届四次理、监事会议。24日，于毗庐寺与国民党民训部张廷灏晤谈，作《对于佛教会之观念》。25日，于南京中国佛学会讲经。28日，作《世界和平运动的罗斯福》。9月9－13日，至上海三昧寺讲经。20日，鉴于中佛会改组遭挫，在沪发表《关于佛教的谈话》。嗣返宁波。10月9日，于雪窦寺讲经。29日，在雪窦寺举办药师法会。30日，至宁波白衣寺讲经。11月6日起，分别在杭州灵隐寺、祖山寺讲经。后抵沪，作《听（常惺所讲）〈中国佛教〉之后》。12月3日起，在无锡鼋头渚养病。
　　1937年·民国26年　1月28日，在沪作《佛教平和国际的提议》。2月，在无锡休养，有时也讲经。10日，农历除夕，修习弥勒静七过年。18日回沪。3月1日，鉴于战争危机的迫近，认为必须联合各国佛教徒，呼吁国际和平。故与日本清水、小笠原等会商，决定设立佛教徒国际和平会筹备处于上海集仁医院。月底回雪窦寺，清明前，偕张学良游。因读秦斯《现代物理学之新宇宙观》，作《新物理学与唯识论》、《唯物论没落中的哀鸣》。同时作《中国文化之佛教因素》。5月18日，在上海静安寺讲经。28日，至宁波东乡静宗寺讲经。6月21日，在芜湖广济寺讲经。7月3日，经巢县、合肥、无为抵庐山，途中均略逗留讲学。7月7日，芦沟桥事变爆发。太虚作诗以抒悲愤。16日，通电《告全日本佛教徒众》，呼吁止凶息暴。通电《告全国佛徒》，号召中国佛教徒准备奋勇护国，进行救护伤员等训练。夏，作《三十年来之中国佛教》。17－24日，于大林寺讲经。8月16日，抵汉口。23日，在世苑图书馆讲《新与融贯》。31日，抵重庆。9月2日起，先后在汉院讲《佛理要略》、《汉藏教理融会谈》、《大乘法门之三种异门表》，在北碚三峡实验区讲《新中国建设与新佛教》。24日，应请与国民政府重庆行营主任贺国光商谈战时汉藏民族联络及川康边区开发。并用《论火葬与国民之福利》。25日－10月3日，于重庆长安寺佛学社讲经。20日，为法尊译《现观庄严论》等作序。冬，作《复兴佛教僧侣应受军训》、《我的佛教革命失败史》、《华译马鸣菩萨所著书述要》等。12月26日，召集中国佛学会临时理事会议，通过决议：中国佛学会会址迁至重庆长安寺等。29日，联合重庆佛学界，设宴欢迎各地来渝佛学界同人。31日，至国民政府驻地回访蒋介石，谈及汉藏文化应互译互资。
　　1938年·民国27年　1月19日，48周岁说偈明志：“……众苦方沸煎，遍救怀明达！仰止唯佛陀，完成在人格……”2月8日，作《即人成佛的真现实论》。3月8－10日，主持班禅九世追荐法会。后于汉院讲《中国的僧教育应怎样》。春，在汉院续讲《真现实论》，同时汉院成立编译处，依太虚设想，开始进行汉藏佛教经论互译。5月2日，至长安寺重庆佛学社主持中国佛学会工作，并讲《辨法法性论》。15日，出席主持中国佛学会会员大会，被选连任该会理事长。6月4日抵成都。5日，于十方堂讲《现在需要的僧教育》。7日，于文殊院讲经。1日，于少城公园讲《降魔救世与抗战建国》。21日，于华西大学讲《中国儒耶教与欧美需佛教》。约同时，在成都电台播讲《佛教徒如何雪耻》。晤章嘉七世活佛，决定以中佛会部分理、监事名义在重庆罗汉寺设立“中国佛教会监时办事处”，并发出通电。8月1日，经自贡回重庆。3日，于罗汉寺召开中佛会理、监事临时会议。9月，青海喜饶嘉措活佛来缙云山留驻，太虚讲“从沟通汉藏文化说到现合汉藏民族”。作《那伽窟遮眼偶评》。10月，以《海潮音》迁渝，作《东南西北的海潮音》。同时作《同情沦陷区佛教徒的呼吁》、《追念王一亭长者》。11月20日，于长安寺讲《佛教最重要的一法与中国急需的一事》，认为未来中国文化主流既不可能由新儒家引导，也不可能“全盘西化”，唯有从“确信业报到各自负责”。22日，设尼众避难林于重庆江北塔坪击。25日，在中国佛学会等团体欢迎印度救护队及甘肃拉卜椤等108寺慰劳团的欢迎会上致辞。秋，与诗友时相唱和。12月21日，于中央政治学校附设蒙藏学校作讲演。