为利他勤修，智加行大师。

 

问：彼善逝从何因生？曰：世尊是为利他，勤修智加行之大师为先，以具足智德圆满故。

 

壬二、意乐圆满

 

由彼须悲心，义成为利他，不舍所作故。

 

世尊以大悲为先，以为利他勤修智加行故。又成立世尊为定量士夫，须成立以悲愍为先，以自义虽已成办，然由悲心增上，为利他而不舍说法所作故。

 

庚二、结义

 

由悲故善说，由智而谛说，说彼并能立，成就其加行，

故是定量性。

 

世尊是善说，以具足大悲心故。亦是谛说，以智德究竟故。世尊是定量士夫，以宣说智德及能立是具足究竟加行之补特伽罗故。

 

戊三、以量称赞之所为

 

彼事赞大师，为即由彼教，成立为定量。不遮比量故，

说凡生性者，皆是坏灭法，见由多种相，显此加行故。

无不生相因，是比量所依，明所立遍因，亦显了说彼。

 

世尊有无量功德，为何以定量称赞？以成定量之事而称赞大师者，有所为义，为显即由彼大师之教而成立为量性故。世尊虽说现量，如何许比量耶？曰：世尊亦许比量，以不遮比量故。又说凡有生性者，皆是灭法等，亦见以多种行相，宣说比量之加行故。以因性无则不生为相之因，是比量之所依故。世尊亦显了说彼因法之关系，以正说所立法遍于因故。

 

释量论略解  卷第四（终）