(注 15) 这点使我怀疑本经是对出家众而说的，但观全经思

　　　　　　 想脉络，却又不尽然。

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　　   (注 16) 大乘的三昧不是有出有入的那种定，而是六祖所主

　　　　　　 张的定慧一体的那种定。不眴世界诸菩萨所成就的

　　　　　　 念佛三昧就是一个例子：「念佛三昧云何是耶﹖所

　　　　　　 谓非色相生，亦非受想行识生。其念佛三摩地不可

　　　　　　 思议，于诸法无所行，而观诸法如实相，无说无示

　　　　　　 无相无名。此即名为念佛三昧。」这个三昧的解释

　　　　　　 与般若的意义相符合。

　　   (注 17) 以四个圆圈来表示「自净其意」的四个层次，这观

　　　　　　 念是十多年前在台中的李炳南居士提出的。加个「

　　　　　　 无心」是我个人的臆测。所有名词与其解释都是个

　　　　　　 人不成熟的见地。