为三种的；三种即是一种。

　　   　　三种法宝之中，我们应当归依「无为法宝」，就是归依

　　   究竟涅盘。

　　   　　僧宝也有三种：第一是诸佛圣僧；第二是处各修行阶位

　　   者，如阿罗汉、辟支佛，和菩萨三贤十圣；第三是比丘与比

　　   丘尼。由此可知这三种僧宝是依修行程度高低而分的。

　　   　　应该如何归依僧宝呢﹖应「归依第一义谛无为僧宝」

　　   (注9)。也就是归依诸佛圣僧，归依诸佛的法身。因为「此僧

　　   宝无漏无为，不变不易，自证之法。归依如是无漏僧宝，能

　　   灭有情一切苦故。」

　　   　　由经文可知，三宝实是一宝。归依佛是归依诸佛法身；

　　   归依法是归依涅盘，而涅盘与法身名异实同；归依僧是归依

　　   诸佛，也等于归依法身。法身就是众生之佛性，即六祖大师

　　   所说的自性。本经对归依三宝的解释是坛经「自归依」 (注

　　   10)的一个脚注。

　　   　　(二)大乘理想世界的描述与眼根修行法门的暗示

　　   　　前面提过，不眴世界是大乘的理想世界，何以见得呢﹖

　　   我们可以看看描述该世界的一段经文：

　　   295页

　　　　　　 　　彼佛世尊唯以诸大菩萨而为其众；无有声闻辟

　　　　　　 支佛名，何况有实。而彼菩萨久积净业：布施调伏

　　　　　　 ，善御六根；常行忍辱，无所障碍；坚固菩提，勤

　　　　　　 行精进；成就善巧静虑解脱，及三摩地，三摩钵底

　　　　　　 ；游戏神通，大智光明；自在无碍，文字巧妙；慈

　　　　　　 悲喜舍，犹若虚空；悉能摧伏异道邪论；降魔劳怨

　　　　　　 ，勇猛不退；成就佛智微妙甚深，如来十力，四无

　　　　　　 所畏；辩才不断，智能无碍；深入缘起，能离有无

　　　　　　 ；行于中道，离我我所，有情寿命，养育士夫，补

　　　　　　 特伽罗，意生儒童，作者受者，知者见者，断见常

　　　　　　 见；远离一切妄执诸见；得陀罗尼，素呾缆王，以

　　　　　　 如来印之所印也；普观众生，坚固不舍，等如一子

　　　　　　 ，无有二心；演甘露法，犹狮子吼，上中下类，一

　　　　　　 切有情，闻斯法已，无不获益，速疾安住涅盘正路

　　　　　　 ；三明六通，具八解脱；绍三宝种，无有断绝；灌

　　　　　　 顶受职，当做法王；能了有情，度未度者；诣菩提

　　　　　　 树，坐于道场；处狮子座，自在无畏，降伏魔怨；

　　　　　　 能现佛身，相好具足；能转无上清净法车仑；纯以大

　　　　　　 菩萨僧而为眷属，围遶说法，利益有情。　　  

　　   　　可见不眴世界的众生都是六度万行圆满具足的大菩萨，

　　   而他们的依报也理所当然的庄严清净：「无诸苦难及三恶趣

　　   ，亦不闻名。亦无五众犯禁之名。亦无烦恼劳虑等声……」

　　   这样美好的世界，不是大乘的理想世界是什么﹖

　　   　　另外值得注意的是这个世界的名称与修行方法。经文说

　　   这个世界：「无有文字亦无言说。彼诸菩萨受化之时，来诣

　　   佛所，恭敬合掌，目不暂眴赡仰如来，念佛三昧自然成就。

　　   故彼世界名为不眴。」这种修行法很像禅宗四祖道信说的「