〈水井村邑人造香幢记〉，说：

维大辽国燕京易州涞水县遒亭乡水井村邑众等，重修净戒院，奉为今圣皇帝，法戒众生，特建香幢一所，增无量福，齐登觉道。[53]

  凡此所引，皆可知辽代千人邑的邑民所捐纳布施的土地、财物等，对寺院经济的贡献很大，也都成为寺院财产的一部分。[54]

  (五)其　他

　　1.饭　僧

由于辽代皇帝崇信佛教，因此每当帝后幸寺、病愈、生日、忌日、外国遣使通好祝贺、战捷、杀敌多、示慰死者、收本国战亡士卒骸骨、帝后石像告成、为宋主吊慰、天降甘露、诸路济贫救灾，[55]即经常有饭僧的举措。例如辽太宗会同五年（九四二）五月「丁丑，闻皇太后不豫，上驰入侍，汤药必亲尝。仍告太袓庙，幸菩萨堂，饭僧五万人，七月乃愈」。[56]圣宗统和四年（九八六）七月「辛巳，以捷告天地，以宋归命者二百四十人分赐从臣。又以杀敌多，诏上京开龙寺建佛事一月，饭僧万人」。[57]道宗大康四年 （一0七八）七月「甲戌，诸路奏饭僧尼三十六万」。[58]可见辽代皇帝饭僧不仅次数多，而且人数也不少，因此这种举措使寺院减少了必要的开支，相对地也增加了寺院的收入 。

 2.放　贷

辽代寺院的经济来源已有多项，而且又多拥有庞大的财产，但是郄仍常以放贷的方式，来增加寺院的收入。沙门志延〈景州陈公山观鸡寺碑铭并序〉记载该寺增加收入的方式为「启辟典厍，藩朻息而资费也：治茸庄园，事播植而供亿也」。[59]郑□〈添修缙阳寺功德碑记〉也提到该寺放贷「粟一千硕，钱五百缗，每年各息利