而至辽道宗时，沙门更受宠遇，「清宁间（一0五五～一0六四），已有僧守臻、精修、智凊等，加司徒、司空，并有赐紫之荣。又僧纯慧恩加崇绿大夫、检校太保及检校太傅、太尉等官职」。[25]另外，《辽史》〈道宗本纪〉也提到：

咸雍二年（一0六六）…冬十二月…戊子，僧守志加守司徒。…五年（一0六九）…十一月…闰月…己未，僧志福加守司徒。…六年（一0七0）十二月戊午，加圆释、法钧二僧并守司

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辽代佛教寺院经济初探

空大人文学报第七期

徒。…大康五年（一0七九），…十一月丁丑，召沙门守道开坛于内殿。…寿隆三年（一0九七），…十一月戊午，以安车召医巫阁山僧志达。…六年（一一00），…十一月…丙子，召医巫阁山僧志达设坛于内殿。[26]

辽代的僧官既然备受皇帝的礼遇、宠幸，因此他们常常「出则乘马佩印，街司五伯各二人前导」，[27]在政冶、社会上都拥有崇高的地位。相对的在经济方面也是如此，有许多佛教寺院都拥有雄厚的经济力量，例如辽国景州陈公山观鸡寺，其经济情况是「广庄土逮三千亩，增山林余百数顷，树菓木七千余株，总佛宇僧房，泊厨房舍次，兼永济寺店舍共一百七十间，聚憎徒大小百余众」。[28]蓟川上方感化寺的经济情况，则是「松杪云际，高低相望，居然缁属，殆至三百。自师资传衣而后，无城郭乞食之劳。以其创始以来，占籍斯广，野有良田百余顷，园有甘栗万余株，清泉茂林，半在疆域，斯为计久之业，…先于蓟之属县三河北乡，自干亨前有庄一所，辟土三十顷，间艺麦千亩，皆原隰沃壤，可谓上腴，营佃距今，即有年禩，利资日用，众实赖之」。[29]另外，据沙门守约〈缙阳寺庄帐记〉对该寺田产有很详细的记载：

迄至我朝兴宗皇帝，乃赐缙阳之□□后□□□殿僧房共三百八十余架，地□园林约□（下缺）小道之北，东连翠岭，西接青嵠，受具僧人百一十□勤□□□客五百已上，资生之物，盛兴于□□（下缺）成大寺今为验矣。传有道侧坟主高大王，合家施根后庄田，托众僧为远嗣，至今仍尔。因此前后并□□□敏具（下缺）倾六十亩，浮图子地一段十亩，次北一段二十亩，又次北一段二十亩，中间□寺主施二十亩，南道北一段，□□二十亩，北道北一段，□□□（下缺）土共□□□西至涧□至官道，山东葛家峪地一倾，东至涧，南西至张化，北至山顶，□□地一倾二十三亩，（下缺）家坎地三十亩，四至怀霍，崔家安地一倾二十亩，东至山，南至道，西北至翟公谅，中山□□一□二十亩□（下缺）可言，南至吕广俔，西北至道，林墓地四十亩，东至贾守谅，南至墓，西至翟公谅，北至道，坊子□地三十□（下缺）道，南至翟嘉进，次道西一段六十亩，东至□□于可言，西至张守仁，北至道，次北一段四十亩，东至

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