辽代佛教寺院经济初探

空大人文学报第七期

勒，自太平七年（一0二七）至清宁三年（一0五七），…如是经典，镌之以石，藏之以山，四部毕备，壮矣哉，亦释门中天禄石渠也。[34]

当时由辽圣宗、兴宗、道宗资助云居寺刻经的过程，沙门志才（涿州涿鹿山云居寺续柲藏石经塔记），也说：

至大辽留公法师，奏闻圣宗皇帝，赐普度坛利钱，续而又造，次兴宗皇帝赐钱又造，相国杨公遵勖、梁公颖，奏闻道宗皇帝，赐钱造经四十七帙，通前上石，共计一百八十七帙。[35]

可见辽代皇族对于佛教寺院的建立、石经的镌刻等，常施以土地、财物，给予最实际的资助，遂成为辽代佛教寺院经济的主要来源之一。

  (二)贵族施舍土地、财物

由于辽代佛教广布于全国，信仰者众多，因此贵族富豪也经常施舍土地、财物，以协助建造寺院。例如王鸣凤（大都崇圣院碑记），说：

郡公王希道、张仲钊、萧名远、杨从实等同发诚心，各舍己资，于大辽应历二年（九五二）戊辰岁三月内兴工，至应历八年（九五八）甲戌岁八月中秋，营理大殿三间。[36]

又例如义州静安寺为曾任检校太师左千牛卫上将军知涿州军州事耶律昌允之妻萧氏出资所建，「凡巨细之费余于二万缗，□□□之绩，就于十二载，工徒之役，算日酬庸，驱籍一毫不取，皆贤夫人鬻奁饰减衣御之为也。寺既成，必假众以居之，遂延僧四十人，有讲则复益，二□□□僧既居，必资食以给之，遂施地三千顷、粟一万石、钱二千贯、人五十户、牛五十头、马四十匹，以为供亿之本。咸雍六年（一0七0）冬，事达黈听，上（辽道宗）用嘉之，勅赐曰静安寺」。[37]

另外，贵族富豪也常有出资印经之举，例如沙门志延〈阳台山清水院创造藏经记〉，说：