所谓安慧一分说，难陀二分说，陈那三分说，护法四分说者

，即为古来之定说。

　　 其中安慧之一分说，对于护法之四分说，似有非常之距

离，实则其间有非常共通之意味存焉。夫安慧护法之两说，

有若冰炭之不相容契﹔若更上溯至于世亲，则世亲之学言说

，即为出生安慧护法之两学派者。结果而世亲之学说，亦不

仅如护法所主张之相对的亡性的赖耶缘起论也。由近代学者

之想象说，则世亲之学说中，亦含有绝对的普遍的真如识变

说之意味。今兹偶由安慧唯识论之发见与翻译中，对于如此

想象之说。

　　 由此而结论之，实则安慧之一分说，更可称为相见遍见

说，复可称为总无相见别无我法说。

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其详细之点，古来非常难解，而本书之发见。对于此等先哲