难解之诸问题能加以解决与否，虽尚属疑问，然由此而于更

加重大之世亲宗教根本问题之识变论。安慧护法之两学说，

决非如天地霄坏之差，等是世亲流出之一支流也。亦可谓安

慧之学说，为发生护法学之前驱。而于证明之，则本书发见

价值之绝大，可确信而无疑矣。

　　 此一读本书三页之论文，即可以了解之。即论我法安立

根源之说。颂云﹕「此由识转变。」释云﹕「转变者何﹖其

变异相也。因剎那灭同时而起，又由因剎那灭变而起之果自

现。」是其能转变识之阿赖耶识中，长养我法妄熏之种子。

又云﹕

「如是一切所识，乃是遍计自性。故事实的不存在，

而识为缘起性。故本质的当可存在，又识之缘起性者

，谓依于转识之一语也。」

其它如因转变果转变 (即成唯识论之因能变果能变) 等流习

气异熟习气等云云，一见即可以觉知其非若护法之唯识矣。