「视平等，如一真地。视兴化，如四时木。」佛视平等如一踏踏实实之地，即一真法界。世间法与佛法在佛眼看来，完全是平等的。佛教导众生，有如四时草木之荣枯般：因缘到时就出现人间，因缘成熟即普施教化，等众生根机成熟、成就道果，便趋入涅盘，有如叶落一样。但是叶落并不代表结束，草木逢春后又会发芽、随时轮转不已，佛在人间的教化也是如此。

　　这段是《四十二章经》的结文，经文很明白的细述，佛观一切诸法即出世间法。佛陀要破众生的法执，而众生的无明烦恼大都由见解不正所产生，所以要先破除见解上的执着。对于事物不可起尊贵或轻视的心理，能够用的就是宝贵的东西。

　　学佛，不只对物质不起分别心，对佛法也不起分别心，因为大乘不能离开小乘的基础，而小乘也应该要进一步趋入大乘的精神，所以，不要起分别心。

　　在佛的眼中，纵使一颗细小的种子，也有很大的力量。像木瓜子是很微细的东西，但是，当水、土、空气、温度「四大」会合时，这颗极微的种子便能发芽，长成木瓜树。所以，「微」不是真微，它含藏着无限的力量，有这种体会就会有平等观。