我们若有这种觉悟，境界自然会消灭；但若随顺世俗就会卷入社会的漩涡。所以，不论周遭的环境如何，都不可被温言巧语或粗言恶语扰乱，迷失了我们的道心，一定要好好护持善念。

　　有些人发心修行向道时，朋友就用尽方法引诱，邀他游玩、看电影、登山等等来阻碍他的道心；恶劣的态度容易防范，柔软的感情则很难防。修行人不论遭遇强硬或柔和的形态，都应好好顾守道心，不要被诱引误导!

　　由此可知，若不是具备大智慧、大丈夫心、有气魄的人，无法固守心志断恶行善。由于社会太过浊恶，只要意志稍微薄弱，就很容易被诱向迷途，所以修行人一定要有坚决的智力与意志。

　　古人说：「如明镜中现于丑容，彼容自丑，镜何丑哉?」譬如明镜中，映照出一张很丑陋的面孔，这是不是镜面丑呢?不是，而是镜子照映的境丑；一旦丑陋的面孔或境界离开后，镜子立刻恢复它原来的明净。

　　所以我们的心要像镜子一样，心镜所照映的只是一幕幕景象而已；一旦景象或镜子离开，两者就互不相干了。

　　因此，不论外境如何，我们要时时善自谨慎、反观自省：自己的道心、善念够不够?必须远离扰乱的境界，「择其善者而从之，其不善者而改之」。

　　第七章恶还本身

　　佛言：有人闻吾守道，行人仁慈，故致骂佛。佛默不对。骂止。问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎?对曰：归矣。佛言：令子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免难。慎勿为恶。

　　佛在世时，为了行道也曾遭人毁谤，但是，佛陀默然不作回应。当我们被人责骂、毁谤时，该如何应对呢?要保持「默然」的态度，不要作回应：等对方骂完，要能够依然心平气和，修养的功夫才算到家。

　　世间事都是相对的——与恶相对立才会起纷争，若是恶与善相对，斗争的机会就比较少。所以当我们面对恶人时，一定要用善的态度对待他，这样恶终究会停止。

　　「子以礼从人，其人不纳，礼归子乎?」如果你要送东西给我，而我不接受，你是不是会将这个礼物再拿回去呢?是啊!礼物送人而对方不收，当然是自己再拿回来。同样的道理，「今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣。」你恶口毁谤我，我的心并不纳受这种恶念，这分恶业将来还是由你自己承受，灾祸仍是会归还到你身上。

　　「犹响应声，影之随行，终无免难」，如深谷应声回响，声则自物体发出来的。比如说讲话，大家不过是听到声音而已，源头仍在喉咙、嘴巴；又像人的影子，人走到哪里，影子就跟到哪里。所以自己作恶，果报还是由自己来承受。

　　因此我们「慎勿为恶」，不要做坏事，凡事要谨慎啊!在学佛的路上，我们往往会受到背道而行的人所毁骂，虽然如此，仍然要「以善待恶、以德报怨」，是非自然会消除；如果我们「以怨报怨」，那冤冤相报何时了?

　　由此可知；我们不要把恶行加在别人的身上。面对恶人，我们要守持好自己的本分，守善待人；另一方面，我们也要小心谨慎，不可为恶，骂别人等于是在骂自己，没有修养的人才会说是非。所以，我们凡事要放大心量，不要起恶念。

　　第八章尘唾自污

　　佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾。唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

　　假使对贤人起了恶念，就像「仰天吐痰」一样，吐出来的痰不但不能到达天上，反而会向下坠落到自己的脸上；又如「逆风扬尘」般，抓一把沙土撒向他人，也一样会让逆风吹向自己。

　　有一次，佛陀在舍卫国的鹿子母精舍对弟子们说法之后，就整装外出托钵。在途中，遇到了一位婆罗门教徒。婆罗门教在当时的印度十分盛行，而佛教则是新兴的宗教，所以，有很多婆罗门教徒对佛教非常的排斥，甚至常常辱骂佛陀和僧众。

　　那位婆罗门教徒一看到佛陀，就开始破口大骂，所有难听的话都骂出来了。不过，佛陀却若无其事、从容安详地继续向前走。那位婆罗门教徒看到佛陀被骂还不理会，脸上还带着笑容，心里十分生气!他就随手抓起一把泥土，跑到佛陀的身后撒了过去。当他撒这把泥土时，刚好迎面有一阵风吹过来，因此这把泥沙反而撒到他自己身上。

　　佛陀转过身来，还是脸上带着微笑，以慈祥而严肃的声音对他说：「恶人害贤者，犹仰天而唾；唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。」

　　我们学佛，就是要学这分平静的心。不管是受到毁谤或赞誉，内心都能保持平和。但是凡夫不明道理，瞋怒的怨心一起，就起心动念、甚至造恶，这样就会损害自己的道念。所以，圣人与凡夫的差别就在此。

　　在《阿含经》里，也有一段类似的记载：有一天佛陀遇到一位外道教徒，他也恶口辱骂佛陀。等他骂完之后，佛陀问他：「如果有朋友前去探访你，你准备了一桌酒菜；可是你的朋友并没有吃，那桌菜肴要还给谁呢?」婆罗门教徒回答：「如果朋友不吃，还是自己吃啊!」

　　佛陀再问：「如果你有礼物要送人，但是人家不收呢?」他回答：「别人不收，我自己收。」佛陀就说：「是啊!你骂别人时，别人不收——像你现在骂我，我并没有收下你的辱骂一样。其实，你发这分怒气对我并没有损伤，对你的品行却有损失呀!」

　　这时，那位婆罗门教徒终于觉悟：「对啊!我为什么一直在发怒、骂人呢?对方那么安详，到底是谁损失了呢?」

　　贤人是行于天地、依循真理的人，他有高尚的人格，真正的贤人，外在的毁谤对他并无损伤。所以，我们要十分谨慎，不要做一个毁谤他人、造作是非的小人，要做一位行事光明坦荡的正人君子。

　　第九章返本会道

　　佛言：博闻爱进，道必难会；守志奉道，其道甚大。

　　佛陀教示我们，学道之人一定要有目标，也就是要专心；若能心专志一，自然能与道相合。