四十二章经(8)
时间：2009-04-11 11:02来源：缘起作者：证严法师 点击：
现在很多学道的人，着重「博闻爱道」而心不专，初出家修行就迷于名利，让心志向外奔驰，自以为去哪个丛林读过书，修学了很多佛法，人格就高人一等，这就是现今修学者的大毛病。
现在的人就是有这样的心态，志不守、意不坚。很多东西都想去参学。但是只用耳朵在听，根本没有把道理深入心中去体会，这只是形态上的「博闻爱道」；像这样当然就「道必难会」，真理绝对没有办法和他的心相合。
这里所说的「道」，指的是本心；道即是心。有一句偈文：「佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。」每个人的心中都有一座灵山塔，所以我们不必向外远求；当下有机会就要好好把握，有好事做，我们就要赶快去做，做就对了，这就是「道」啊!但是有些人却颠倒妄想、心向外求，不知「道」本来就在我们的内心，因此，难免会徒劳无功。
那么要如何对治呢?要「守志奉道」。我们除了目标要正确，时刻保持原始的那分热心与初发心的殷勤外，还要心心念念朝着菩提正道精进。只要心中存有一念正道、不被名利所杂染，并为人群争取福利，这就是「上求佛道，下化众生」，不但自救还能救人的菩提正道。若能如此，则「其道甚大」，这种道才能称为大道。「大道」是什么呢?就是真谛（真正的道理），也就是无为法、大菩提心。我们若能守志奉道，就是真正进入菩提道。
在修学方法上，我们必须认真听「闻」；听了之后，要用心深「思」观察，并且脚踏实地去「修」行这条菩提大道。我们若能闻而思，思而修，这样就能体会道理了。
学佛最怕的是什么呢?「不宜但为口耳之学」，不能只重视「我学会讲经了，我已经听很多佛法。」如果说归说，行为却背道而行，那么光会听、会讲也没有用。我们必定要学到把佛法深入心中，而且以身作则去力行；实行以后，才会有真正的体会。
再说经文里的「奉道」，是指从心念上去体会、推究心源。在《四十二章经》的一开始，便已提到「识心达本」，就是希望我们能在念念之中寻找心源；心要时时刻刻反省自问：今天的所作所为是否合于正道?有没有违背道理?若不时时警惕自心，心源就会迷失。
这短短几句话，包含了极深的道理。佛陀是大智慧者，能够教化当时及未来一切众生，我们要谨记佛陀的教诫，抱持「守志奉道」的心，不要只是「博闻爱道」；因为佛性原本就是要以心会道，若是向外追求容易落入迷途，使心更杂乱!如此，心意就无法坚定。
但并非要舍弃道理、不听闻佛法，而是由博闻爱道返回到「守志奉道」。就像前文所说的，听了以后要好好地深思，思考清楚后再去实行，实行后再说给别人听；不要只是学讲或听法而已，必定要放下名利心与文字相，专心一意恒持力行，不要一暴十寒，这样「道」才会弘大。
第十章喜施获福
佛言：「睹人施道，助之欢喜，得福甚大。」沙门问曰：「此福尽乎?」佛言：「譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」
这段经文，教我们要随喜功德。有的人做善事，喜欢自己做；以为自己做的才能得福，让别人做，自己就没有福，这是错误的观念。我们学佛，要有「自做、使人做，自学、使人学」的精神。因为个人的力量有限，能够集合众人之力成就事业，才是无量功德。
所谓「施道」有三种方法，也就是平常佛教所说的「三施」：
（一）资生施——资生物是人生的必需品，一欠缺就无法生存。譬如现在的慈济工作，对照顾户（贫户）布施食物，使他们得到饱足；或对贫病、寒冻的人施予医药、衣物等等，这些就是资生施，也叫做「财施」。
（二）无畏施——他人遭受灾难时，协助他脱离苦境、使他们得到安定，就叫做「无畏施」。有些人虽然财物不缺，但在精神上却遇到打击而惶惧不安，这时若能给予安慰、鼓励，这种心灵的支持，称作「无畏施」。
比如：在突如其来的灾变中予人安慰，并解除他们身心的苦难，使他们心宽、无畏，这些都是无畏施。
（三）法施——两项是一般性的社会工作，而「法施」则是超越世俗的精神资粮。人生苦空无常，三界有如火宅。有些人尽管一切都很富足，但却无法得到永恒自在的快乐。这时唯有引导他们修学佛法中的「三无漏学」——戒、定、慧，让他们开启心门，止恶行善，才能脱离三界火宅，得到身心彻底的快乐。
而且，对于功德不要有独占心，如果我们没有独占心，自然就能得到别人的帮助。有些人知道行善有功德，就很认真去做；但是看到别人也要帮忙时，心里就很担忧，他认为：「自己做，功德都归我；你来帮我做，功德不就被你瓜分了吗?」这就是不明道理、智慧未开的人。
其实，个人的力量究竟有多少呢?慈济能够发展至今天的规模，光靠一个人的力量可能吗?不可能。一定要集合很多人的力量，才能共同完成理想。
我们做好事，别人欢喜赞助：别人做好事，我们也欢喜赞助，彼此鼓励、欢喜赞叹，这就是功德。有时我们做不到的事情，别人做到了，只要是善事，我们同样欢喜赞叹，这样的随喜，也是功德。
「譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」佛陀在此举了一则「火炬」的譬喻——人就像一支蜡烛，在黑暗中一支蜡烛的光亮足够照明吗?当然不够。适时如果有成千上万支蜡烛从它那儿引火，结果，对原来的蜡烛并不会有影响，反而增加了室内的光明。
总之，学佛的人，心量要宽广，量有多大，福就有多大。这些经文都很简短，每一段都可以作为日常生活、语默动静修行的借镜。大家若能熟背即可入心，并能灵活运用。
第十一章施饭转胜
佛言：饭恶人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭一持五戒者。饭五戒者万，不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含，不如饭一阿那含。饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛，不如饭一无念、无住、无修、无证之者。