雪子忽然又破颜为笑。雪子还不到三十呢。
　　　　
　　 　　叔同从家里回到学校，每个假日，都是如此。到校之后，晚上要找几个有器识的学生谈谈。
　　　　
　　 　　这是一九一六年的初春，黄昏的校园内，有几盏煤气灯亮在教室里，叔同打发闻玉去学生宿舍看看丰仁他们在不。
　　　　
　　 　　闻玉去了不久，门外的脚步声便起起落落地响着进来了。
　　　　
　　 　　丰仁、刘质平、傅彬然他们都来了。
　　　　
　　 　　因为是星期天，李先生又是个教艺术的老师，所以师生间的心理界限也薄些。
　　　　
　　 　　“坐着谈谈！”叔同指着写字桌对面的几张椅子。
　　　　
　　 　　桌子上的书，摆得满满的。最上面的一本书，是磨损了的刘宗周写的《人谱》。
　　　　
　　 　　《人谱》的封面上，叔同恭写着“身体力行”四个字，字旁加四个朱圈。
　　　　
　　 　　“我偶然地想起了——”叔同微笑一下，嘴角掀起一个涡。“当我在上海上车时，我想到为什么不把这几句话告诉你们呢？这几句话对你们这几个人，又是终身受用的！”
　　　　
　　 　　大家吃了一惊，又一喜，不知先生说的什么？
　　　　
　　 　　“想到什么话？老师！”丰仁是叔同最接近的门徒了，他与叔同，等于颜回之与孔子，阿难之与释迦。
　　　　
　　 　　在短短的受教两年中，丰仁的命运，便决定在叔同的几句话里。
　　　　
　　 　　一天下午课后，叔同告诉他：“……你的画，进步得奇快，是我料想不到的。我在南京和这里两地教课，从没有见过你这样有天才、肯努力的学生；你，照这条路走，将来必有一番成就……”叔同低声地、严肃地、和蔼地告诉他。
　　　　
　　 　　从那时起，丰仁便天天偷懒、逃课，专一于绘画。
　　　　
　　 　　——李先生缓慢地从案头把《人谱》拿下来。他叫几个人都围过去——刘质平是专于音乐的，丰仁专画，黄寄慈、傅彬然爱好文学。这四个人凑起来，便是文艺的全格。　
　　　　
　　 　　——“李先生是留过洋的，学的是西洋艺术，而教我们的又是‘琴与画’；念起莎士比亚的戏词来，比他说中国话更美；他肚里的知识，是世界性的，但他没亮过一手。却想不到，他拿这本明代的古董，当经典呢。”学生们琢磨着。
　　 　　
　　　　
　　 　　“唐初——”叔同用左手理一理长衫的绉裥，轻咳一声，指出其 中《裴行俭传》的一节，念道：“……王、杨、卢、骆，皆以文章有
　　 盛名：上皆期其显贵，裴行俭见之，曰：士之致远者，当先器识而后文艺。勃等虽有文章，而浮躁浅露，岂享爵禄之器……”
　　　　
　　 　　叔同哧哧地接着说：“像王勃这种天才，传说在十三岁上作了《滕五阁序》——你们多数读过《古文观止》的——王勃那种锋芒毕露、浅薄浮躁的性格，怎能有福德呢。于是，不及壮年，便以覆舟，死在洞庭湖上。——这便是说，弄文章艺术的，不能没有量，没有涵养；不能没有方寸，没有人格；德行陪衬着艺术，才有绿叶扶持牡丹之美！
　　　　
　　 　　“没有人格的艺术家，他的作品绝对没有生命。有生命的作品，
　　　　
　　 它的作者，一定有其突出的性格。所谓世传‘江郎才尽’这句话，正是点出江淹这个人，最后失品到不能自圆其说的时候，再也写不出有风格的文章了。即使有，也不过是一堆繁词杂典而已！请记住这一席话。无论如何，我是不希望你们这几个人，落到‘江郎才尽’的地步！”说这话时，叔同好像宣誓一般，极其庄严，沉重。
　　　　
　　 　　一身灰长衫，黑布马褂，钢边眼镜，使叔同简直摆脱了青年时代的全部灰烬；而成为一个儒家真正的传道者！可是，他毕竟不是个迂儒，腐儒，道学儒。
　　　　
　　 　　活过三十七个年头的绚烂生涯，使他的朋友、学生，觉得他的生活像海上的浪，雪山上的峰，波谷深，波峰险，变幻奇诡；一变便是脱胎换骨。
　　　　
　　 　　围着他的四个十八九岁的青年，驯服得如四头良马。他像母亲，温厉地教训他的儿子们。从事他们这种艺术的人，应该以品德为基础，文艺是品德的花果。