后述。不过值此29年，各宗在台的布教如前所述（见页286）

，为取得原有的台湾佛教资源而相互竞争。曹洞宗虽取得天时

之便，暂居优势，如艋舺龙山寺、台南开元寺、竹溪寺、法

华寺、大天后宫、考寿院等与台湾原有寺院193所缔结了本末

关系（《梦游谈》页100），可是这仅止于私契的关系，而且

是基于社会的混乱、国家的更替，台湾原有寺院的僧侣，在无

法自保的情形下，必须仰赖日本佛教的保护的缘故。如此的本

末关系，是非常脆弱的。这在曹洞宗在台布教师们来说，必然

是有所意识，所以曹洞宗希望总督府能制定与日本佛教一样的

社寺制度（见页285），但事实上不能如曹洞宗所愿。在如此

的环境之下，曹洞宗要想在台湾维持布教的优势，除了需要有

充裕的资金，优秀的人材之外，确定布教的方针也就不得不尽

快实施了。这也是明治29年11

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23 江灿腾氏于前揭文中说︰「同年七月特派长田禅观、陆钺

岩、芳川雄悟三人来台，而调回本田（木田之误）和樱井

两人。」（页17），如此的说法是有误的。

24 《宗报》第一号，页13下。

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页293

月20日议决，30年1月付与实施的「台湾岛布教规程」成立的

背景。今将此规程，介绍于下︰

第一条︰曹洞宗两本山令特派布教师驻于台湾岛，使从事

左记各项业务。

第一项︰招徕怀柔原有宗门寺院及原有的僧侣，经纪统

理之。

第二项︰开谕化导原有宗门寺院的檀家信徒，使沾被于

皇化，沐浴于教泽。

第三项︰布教师在驻在所，禀议官衙，而设置日本国语

学校，教育原有人民的子弟事。

第四项︰慰问守备军队，一面在军队开教演法事。

第五项︰向在台的官吏及人民布教传道事。

第二条︰台湾岛的布教，分第一第二的二期，其第一期着

手于全岛枢要的场所，第二期着手于全岛的一般

区域。

第三条︰确定着手台湾岛第一期布教的场所如左︰台北、

宜兰、基隆、淡水、新竹、台中、鹿港、彰化、

云林、苗栗、埔里、台南、安平、嘉义、凤山、

恒春、打狗、澎湖岛。

第四条︰关于台湾岛布教规则，于曹洞宗务局另定之。25

根据以上的规程，可以知道曹洞宗来台开教的目的及其工

作的项目。从第一条的第一、第二两项来看，很明显地可以看

出其目的，是欲取得台湾原有的寺院资源，也就是欲确保直至

目前为止与曹洞宗已缔结本末关系的寺院。而其工作项目，则

有对台湾人从事语言教育弘法、传道及对日本人传教说法，还

有慰问安抚士兵等。此时的台湾佛教界，其寺院殿堂大都被钉

上官有家屋的标识，而如宏伟的寺庙、枢要地的堂宇，大抵被

官方征用，作为守备队、宪兵屯处、兵粘部、兵粘宿舍、粮饷

仓库、学校、医院、警察署所占用，寺庙伽蓝俨然成为官方的

房舍。加上总督府并不着眼于日本原来的某一宗派，而是采取

能有社会公益事业，如教育、慈善等具体成绩者，就与优遇的

方针。26由此不难想象如上述「布教规程」的制定，实是完全

配合总督府的政策方针，同时也可由此了解日后各宗在台布教

，所从事的事业方向。以下依据《宗报》所载的资料，一窥曹

洞宗在台布教的事业。

曹洞宗在台布教，是由明治29年2月派遣佐佐木珍龙等七

位布教师（如页292）来台开始的。到了7月因木田韬光、樱井

大典的归国，所以宗务局加派长田观

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25 《宗报》第一号，页16下～17上。

26 《宗报》第八号，页10，明治30年4月15日。

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禅、陆钺岩、芳川雄悟三位来台从事布教。到了三十年代，其

布教配属的地域、人员、事业则如下︰

（1）台北县

计有佐佐木珍龙、村上寿山、正觉慈观、竹岛文伶、铃木

雄秀、原大泉、小佐野玉眼、吉见祖溪、相川得宗、久河道隆

、木村元宗。以上诸师布教的地区，由现今的台北县巿到基隆

、新竹、宜兰地方。此中，佐佐木、村上、相川三师的布教行

脚都到过大科茨（即今桃园大溪），而村上师于30年8月，设

布教所于大科茨观音寺，之后，增派相川师前来辅助。27 至

于台北县巿方面，他们布教的据点是艋舺龙山寺、西门街、

大稻埕慈圣宫、北投、士林街慈诚宫、锡口街慈佑宫、枋簝广

济宫、海山口慈佑宫、枋桥妈祖宫、沪尾港（淡水）龙山寺、

淡水港、三角涌（三峡）、水返脚（汐止）、桃仔园（桃园）

、和尚州（芦州）、龟仑岭（桃园龟山乡）、大龙峒保安宫

、八芝兰（士林）妈祖宫、关渡庄关渡宫等。28 布教的对象

，大都是本岛人，而当时担任翻译者先后有︰悦修、普义（福

州僧）二师及黄时周、陈金福。除了常规的布教外，举办法会

如盂兰盆会、施饿鬼会，以慰抚因基隆、台北间五肚庄工程的

殉难者及卷入叛乱事件的牺牲者之灵。还有对内地人开讲禅学

，举行葬仪。29 关于教育、慈善事业方面则有29年6月1日

于艋舺新兴宫创立的私立日本语学校。此学校于30年4月移

至龙山寺。30 明治30年4月30日在新兴宫设立慈惠医院，

佐佐木为院主，森拳石为院长。31 其医院的规则如下︰

一、本院以慈惠为主，有因赤贫无法就医治疗，而领

有曹洞宗布教师或事务员的证明书者，可与治疗

施药。

二、持有警察官宪兵官、各宗布教师及士商公会证明

的患者，可与施医治疗。

三、在本院看到赤贫的患者，病情紧急而无法取得证

明者，直接与以治疗施药。

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27 《宗报》第十九号，页12、13，明治30年10月1日。

《宗报》第三九号，页18，明治31年8月1日。

28 《宗报》第三九号，页18。

《宗报》第二三号，页16，明治30年12月1日。

29 《宗报》第十九号，页10。

30 《宗报》第十九号，页13。

31 《宗报》第十八号，页16，明治30年9月15日。

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四、虽自称贫民但衣着很有品位之辈，决不可免费施

与治疗给药。

五、依时宜没持有证明书，但能缴纳药价的半额的患