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台湾佛教史前期

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     提要

      生长在台湾的人不可以不知道台湾这块土地的历史,这

     已经是目前大多数台湾人共有的认识。由此笔者想到身为台

     湾人的佛教徒,实有必要了解台湾佛教的历史。基于如此的

     认识,促使笔者尝试着〈台湾佛教史〉的写作。

 

      首先笔者选择以明清时代的佛教,作为研究的领域,这

     是从纵的面,也就是从时间的流程,来探讨台湾佛教的来源

     。另一研究的领域,是以江南、福建的佛教,为探讨的对象

     ,这是从横的面,也就是从地域来看台湾的佛教,如此大概

     可一窥拥有四百年历史的台湾佛教。本论文,首先介绍学界

     对台湾佛教所作的时代区分说;其次探讨佛教的传入及其源

     流。关于佛教的传入台湾,是以考察台南四大古剎中的竹溪

     寺、弥陀寺的创建年代,及福建僧侣参彻法师来台主持赤山

     龙湖岩、兴建碧云寺、大仙寺的经纬,来作为判定的依据。

     致于其源流,则以日本统治时期,日本人来台的见闻及总督

     府的宗教调查报告书为本,理出鼓山涌泉寺、黄檗山万福寺

     的宗派属性及信仰内容。再其次,是研讨满清时期成立的开

     元寺、法华寺及黄檗寺,其在满清统治时期的沿革及其僧侣

     活动的情形。但因篇幅限制,本论文仅介绍至法华寺,至于

     黄檗寺及僧侣的活动,则留到台湾佛教史后期中发表。

 

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     一、前言

 

      生存在台湾这块国土的民族是多种的,所以台湾的文化

     也是多元的。虽然来自原始住民及汉民族的文化成分占大多

     数,尤其是汉民族文化中,福建、江浙一带的文化又较其它

     地区多。但不能否认的是来自上述地区的文化,移植到台湾

     之后,长期与原住民如平埔族的文化,相互激荡影响而融合

     的现象是不可忽视的。加上日本统治台湾的 50 年间,日本

     文化对台湾文化的影响,也是今日我们要了解台湾文化时,

     不可不纳入思量空间的因素。从此角度来看台湾佛教的话,

     首先必须把四百年来台湾的佛教史,作时代上的区分,然后

     依照所区分的时代,来探讨该时代佛教界的动向及民众的信

     仰型态。又因为台湾的佛教信仰,依时代先后,它受了福建

     、日本及江浙三大地区佛教的影响,因此我们对这三大地区

     佛教的信仰型态,必需要有基本的认识。基于如此的需求,

     本文在必要时,也追溯了上述三大地区的佛教信仰,以便更

     能了解这多元化的台湾佛教。

 

     一、时代区分

 

      台湾佛教史的时代区分,有如下五种说法︰

     (一)李添春说︰

      (1)明郑时期(1661~1682)

      (2)清朝时期(1683~1895)(注 1)

     (二)王世庆说︰

      (1)荷西窃据时期

      (2)明郑时代及清代

      (3)日据时期

      (4)光复以后(注 2)

     (三)张曼涛说︰

      (1)台湾初期