之。至郑成功薨，子经嗣位，颇改父之臣及政，光文不满郑

　　   经所作所为，遂于十七年作《台湾赋》一篇，赋中有「郑锦

　　   （即郑经的乳名）僭王」(注 28) 之句寓讽。十九年光文因

　　   寓讽之赋受谗，几至不测。乃变服入山为僧，法号绍光，结

　　   茅罗汉门山中，所以有〈普陀幻住庵〉之作︰

　　　　　　 磬声飘出半林间，中有茅庵隐白云；

　　　　　　 几树秋声虚槛度，数竿清影碧窗分；

　　　　　　 闻僧煮茗能留客，野鸟吟松独远群；

　　　　　　 此日己将尘世隔，逃禅漫学诵经文。(注 29)

　　   后来有人向郑经解释，才能免于难。罗汉门山外，有目加溜

　　   湾者，番社也。光文于其间教授生徒，不足，则济以医。曾

　　   叹曰︰「吾廿载飘零绝岛，弃坟墓不顾者，不过欲完发以见

　　   先皇帝于地下，而卒不克，其命也夫。」已而经卒，诸郑复

　　   礼公如故。(注 30) 以上是沈光文的略传，由于沈光文的诗

　　   与竹溪寺的创建有密切的关系，所以分析其所作的诗的内容

　　   及其生平，是解开竹溪寺创建年代的关键。

　　　　  永历十九年，沈光文变服为僧，潜入罗汉门山，结普陀

　　   幻住庵以居。此普陀幻住

　　   ───────────

　　   (注 27) 沈光文〈东吟社序〉云︰

　　　　　　 余自壬寅（可能是壬辰之误，即永历十六年、康熙

　　　　　　 元年，1662），将应李部台之召，船至围头洋遇飓

　　　　　　 ，飘流至斯（《余纂府志》卷22，艺文）。

　　   (注 28) 「......成功因改台湾为伪东都，设一府二县，伪

　　　　　　 立府尹及天兴、万年二县。壬寅（十六年）五月，

　　　　　　 成功卒。提督马信立其胞弟世袭，改号护理。癸卯

　　　　　　 （十七）年，成功之子郑经自厦门来，与世袭争国

　　　　　　 。世袭兵屈退归，经遂嗣立。后经至厦，委翁天佑

　　　　　　 为转运使，任国政。于是兴市肆、筑庙宇、新街、

　　　　　　 横街，皆其首建也。癸卯年，厦门败，经由铜山入

　　　　　　 湾；改东都为东宁省，前后招纳内地兵民眷口以实

　　　　　　 之。甲寅（二十八）年，经兵入漳、泉，委陈永华

　　　　　　 为咨议参军，留守国政。......」（林谦光《台湾

　　　　　　 纪略》沿革）

　　　　　　 沈光文〈平台湾序〉云︰壬寅年，成功物故，郑锦

　　　　　　 僭王；附会者言多谄媚，逢迎者事尽更张。

　　　　　　 （《余纂府志》卷22，艺文三）

　　   (注 29) 《范纂府志》卷22，艺文（三）．诗。

　　   (注 30) 以上沈光文传，参考《明史》卷276 沈宸荃传、

　　　　　　 《台湾通史》卷29诸老列传、邓传安《蠡测汇钞》

　　　　　　 〈沈太仆传〉（见《鲒琦亭集》卷27），及卢嘉兴

　　　　　　 〈台湾的第一座寺院竹溪寺〉。

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