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台湾佛教史前期(31)

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       蝶处」而为文记之。

 

     由此碑文可知,此梦蝶园记原为明郑咨议参军陈永华所撰,

     但是因台湾隶属满清之后遭毁,其后虽有凤山县知县宋永清

     于康熙四十七年、台湾府知府蒋允焄于乾隆二十九年前后镌

     碑都被禁毁。直到嘉庆五年( 1800 )由其后裔李梦琼、宗

     寅等的关系,得到台湾府知府吴逢圣的许可,将陈永华所撰

     碑记重给勒石。

      陈永华所撰〈梦蝶园记〉, 也被收录于乾隆十九年纂《

     重修台湾县志》卷  15 杂纪.古迹.梦蝶园及嘉庆十二年《

     续修台湾县志》卷 5 外编.遗迹.梦蝶园条中。关于李梦琼

     、宗寅的身份, 据嘉庆五年〈李茂春茔域勒禁侵占告示碑〉

     所载,其身份如下︰

 

       特调福建台湾府台湾县正堂、 加三级、纪录四次周为

       垦恩给示勒禁侵占事。 据生圆李梦琼、拔贡李宗寅、

       耆老李圭璋具呈词称︰「缘琼等祖李茂春、 系漳州府

       龙溪县人,登明末乡荐。 居台永康里,筑梦蝶园一处

       ,读书其中。 法华寺

 

               305 页

 

 

       地,即园故基。为人富著述,乐道义,时称曰「李菩

       萨」。 逝后,卜葬南城外新昌里。 经蒙巡宪御史张六

       及海防宪孙赋诗题赠,建设神位,奉祀法华寺左。 生

       平遗迹,坟茔坐址,详载〈台湾府、县志〉中确据。

       但琼等祖之葬于台也,百有余年矣;时序既远,觊觎

       渐生。 迩来多有豪强等辈,狡图侵占︰或乘夤夜而盗

       葬、或拾瓦棺以偷埋, 祸端波起,力阻靡宁。 切思琼

       等祖,名列贤书,迹载纪传,遗踪迭蒙宪赏, 抔土忍

       令横伤?兴其临时角较,动费天心; 曷若未雨绸缪,

       恳请严示!谨将志内所载事迹、诗序、碑记、抄粘呈

       电,恩准给示, 以便勒石」等情。( 注 84)

 

     由此碑文可知,李茂春的后裔李梦琼是生员,李宗寅是拔贡

     的身份。因为如此身份的缘故,获得当时台湾县知县周作洵

     (嘉庆五年任)的同意出示此告示碑。又也可以知道梦蝶园

     就是法华寺的所在地。但是何时由梦蝶园易名为法华寺呢?

     据《周纂府志》卷 10,艺文志.记云︰

 

       火神庙记︰...... 予宰斯土,见祭爟之义,阙焉不讲

       ; 而居民廛舍时或遭回禄者,毋亦出纳之违时,抑亦

       所以祀之者未有宁宇也?因与同寅李诸罗集诸衿, 捐

       俸乐输;有不足者,一一肩之。 择爽垲于府治东南僧

       舍,易其制而高大之; 固以砖瓦,施以丹漆,命工肖

       像,而致时享。 中堂祀大士,后院洎两傍构列禅室;

       绕以竹木, 间以花果,背山面流,巍焕幽深,亦招提

       一大观也。 因颜其寺曰「法华」,仍令僧彻空主之。