年开元寺住持印明重修开元寺碑记，嘉庆二十年住持为奕是

　　   如公，是为临济宗第 38 世，且其身任台湾府僧纲司之职。

　　   又依卢氏「北园别馆与开元寺」文，  此寺在咸丰九年（

　　   1859 ），官府再募捐修建。 同治年间（可能在同治三年，

　　   1864 ）荣芳禅师任住持，重修寺宇，宗风大振。 依其牌位

　　   载其为︰光绪壬午八年圆寂为临济正宗 48 代，且为中兴开

　　   元寺的一代大师。

　　   2. 法华寺

　　　　  依照康熙五十九年 (720) 《台湾县志》卷 9 ， 杂记志

　　   ．寺庙．在东安坊法华寺条云︰

　　　　　　 伪时漳人李茂春构茅亭以居，名「梦蝶处」。 后僧人

　　　　　　 鸠众易以瓦，供准提佛于中，改名「法华寺」。 康熙

　　　　　　 四十七年， 凤山知县宋永清建前殿一座，以祀火神，

　　　　　　 匾曰「离德昭明」。 殿后左右，建钟鼓楼二座；前后

　　　　　　 旷地，□莳花果。 又建茅亭于鼓楼之后，匾曰「息机

　　　　　　 」。自公退食之暇，时憩息焉。

　　   由此可知，法华寺的所在，原是李茂春所居的梦蝶处。而李

　　   茂春此人，该县志卷 8，

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　　   (注 83) 嘉庆元年〈新修海靖寺残碑〉（《台湾南部碑文集

　　　　　　 成》下册，页545～547）。

　　　　　　　　　　　　　　 304 页

　　   人物志．寓贤中云︰

　　　　　　 李茂春字正青，漳州龙溪人；隆武举人。 遯迹来台喜

　　　　　　 著述。 仙风道骨，跣足岸帻，旁若无人。构茅亭于永

　　　　　　 康里以居，名曰「梦蝶处」。 与住僧诵经自娱，人称

　　　　　　 谓李菩萨云。

　　　　  据此，似是李茂春将自己隐居处，取名为梦蝶处。但《

　　　　  台湾南部碑文集成》上册，〈梦蝶园记〉中云︰

　　　　　　 嘉庆五年， 裔孙李梦琼、宗寅等，蒙府宪吴准将凤邑

　　　　　　 主宋暨前府宪蒋原建陈永华所撰碑记，重给勒石。

　　　　　　 昔庄周为漆园史，梦而化为蝴蝶，栩栩然蝶也。 人皆

　　　　　　 谓庄生善寐，余独谓不然。夫心闲则意适，达生可以

　　　　　　 观化，故处山林而不寂，入朝市而不棼；醒何必不梦，

　　　　　　 梦何必不蝶哉？

　　　　　　 吾友正青善寐，而喜庄氏书。 晚年能自解脱，择地于

　　　　　　 州治之东，伐茅辟圃； 临流而坐，日与二三小童植蔬

　　　　　　 种竹，滋药弄卉，卜处其中，而求名于余。

　　　　　　 夫正青旷者也，其胸怀潇洒无物者也。 无物则无不物

　　　　　　 ，故虽郊邑烟火之所比邻， 游客樵夫之所阗咽，而翛

　　　　　　 然自远，竹篱茅舍， 若在世外，闲花野草，时供枕席

　　　　　　 ，则君真栩栩然蝶矣！不梦，梦也；梦，尤梦也。 余

　　　　　　 慕其景而未能自脱， 且羡君之先得，因名其室曰「梦