张曼涛主编《现代佛教学术丛刊87》，大乘文化出

　　　　　　 版社，民国68年元月。原刊于《古今谈》第29期《

　　　　　　 台湾研究汇集》了。

　　   (注 19) 原刊于《古今谈》第78期，重刊于《台湾研究汇集》

　　　　　　 12，民国61年 8月30日。

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　　　　  佛之所而建」；但正确的考证，乃是由洪姓施主独资捐

　　　　  建，(注 20) 不过因为规模不大，所以当时称室而不称

　　　　  寺，名为弥陀室。(注 21) 迨隶清后，到了康熙五十八

　　　　  年重建扩充已具规模，始改称为弥陀寺迄今。

　　   又卢氏于民国60年 7月23日，根据现任弥陀寺住持圆斌法师

　　   所提供的日据时代依照原旧录牌位转录的如下总录牌位︰

　　　　  临济正宗示寂沙弥信实弥公觉灵莲座

　　　　  住持弥陀寺沙门正麟赞化禅师觉灵

　　　　  钦命巡台察院兼理学工科给事中大檀樾主大老爷单讳德

　　　　  谟莲座。

　　　　  重兴本室按察副使道管台湾府事檀樾主蒋公讳毓英星君

　　　　  重兴开山第一代圆寂比丘传临济正宗三十八世戒然张公

　　　　  果生大禅师莲座

　　　　  开建本室信官洪讳元弼檀樾主星君

　　　　  临济正宗新房分派顺寂沙弥友慧法师莲座

　　　　  重兴弥陀寺圆寂沙门一参通公禅师莲座

　　　　  顺寂沙弥志忠鸿公倪莲座

　　　　  临济正宗顺寂沙弥振宗敬公莲座

　　　　  弥陀寺住持真宗本派石公以能莲座

　　   考究出台湾隶清后第一任知府蒋毓英于康熙二十三年（ 1684）

　　   来台莅任， 至二十八年升任江南按察使为止，曾修葺再兴弥

　　   陀寺的史料， 证明弥陀寺是创建于明郑时代，因为郑克塽降

　　   清，是在永历三十七年（康熙二十二年，1683 ）八月的缘故

　　   。 又创建弥陀室的，确是如嘉庆十年「重建弥陀寺碑记」所

　　   载的洪氏， 其名为元弼，当时不名为弥陀寺而为弥陀室，是

　　   因为规模较一般寺院为小的缘故。不过创建的年代，虽知是

　　   在明郑时期，但不知确切的年代。然而由蒋毓英于康熙二十三

　　   年重兴弥陀室， 延聘临济正宗第 38 代戒然禅师（俗姓张

　　   名果生）为开山第一代住持来推算， 弥陀室的兴建当是康熙

　　   二十三年以前的事。

　　　　  又卢嘉兴氏于〈再谈台南古剎弥陀寺〉中，对戒然禅师

　　   以后的弥陀室沿革，作了

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　　   (注 20) 依据嘉庆十年（1805）〈重建弥陀寺碑记〉中云︰

　　　　　　 「考昔檀樾洪公，布施捐造；历今百有余年......

　　　　　　 。」(《台湾南部碑文集成》页182，收录于《台湾

　　　　　　 文献史料丛刊第九辑》，台湾大通书局，民国66年

　　　　　　 6月。）

　　   (注 21) 见《高纂府志》卷9外志，《周纂府志）卷9外志。

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