嘉庆元年， 提督哈当阿重修，又改名海靖，亦曰开元

　　　　　　 。其后迭修。寺祀释迦佛，并供明延平郡王神位。

　　   又《通志稿》卷2 人民志．宗教篇．佛教的记载，与《通史

　　   》同。还有《高纂府志》卷9 外志．寺观，及《周纂府志》

　　   卷9 外志．寺观云︰

　　　　　　 海会寺︰康熙二十九年建，在府治北六里许。 旧为郑

　　　　　　 氏别馆，荡平之后，总镇

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　　　　　　 王化行， 台厦道王效宗因其故址，建为寺宇，佛像最

　　　　　　 胜，住僧云集焉，碑记载〈艺文志〉。

　　   又同是府志的《刘（良壁）纂府志》卷18古迹．寺观，《范

　　   纂府志》卷19杂记．寺庙及《余纂府志》卷19杂记．寺庙云

　　   ︰

　　　　　　 海会寺︰即郑氏北园也， 康熙二十九年台厦道王效宗

　　　　　　 、总镇王化行改建为寺，佛像庄严，寺宇宽敞， 亦名

　　　　　　 开元寺； （乾隆十五年台厦道书成修──《余纂府志

　　　　　　 》）。 寺田在寺后洲仔庄五十甲，又寺前园六六甲零

　　　　　　 ， 又檨园一所，为本寺香灯（《范纂府志》及《余纂

　　　　　　 府志》作香火）。

　　　　  综合以上诸府志、县志及《通史》，还有碑记中，有关

　　   开元寺的史料，可以归纳出如下的结论吧！

　　　　  郑克塽于康熙二十二年七月二十日降清后，位于附郭大

　　   桥头（即洲仔尾）的一处废舍，因无人看管而日趋于荒芜了

　　   。直到二十五年，巡道周昌，因其地有茂林深竹，就在此结

　　   亭筑室并为之作「秋夜游北园记」，(注 66) 并绘图之，诸

　　   罗县令季麒光颜曰「致彻」。而此洲仔尾的废舍，《高纂府

　　   志》、《周纂府志》均记为郑氏别馆；《刘纂府志》、《范

　　   纂府志》、《余纂府志》则记为郑氏北园；《陈纂县志》，

　　   则记为郑氏旧宅；《重修台湾县志》则为北园别馆；《续修

　　   台湾县志》为郑氏北园别馆；《通史》为北园别墅。根据第

　　   二任的巡台御史黄叔璥《台海使槎录》赤嵌笔谈，泉井园石

　　   记所记，(注 67) 郑氏洲仔尾自台江内海来看，位置在台湾

　　   府治即郑氏承天府治的直北，所以称做郑氏北园，这就是北

　　   园的由来。又因北园是郑氏的别馆，而别馆也是别墅，

　　   (注 68) 所以有北园别馆、北园别墅的记载。然而此郑氏北

　　   园，是否如《重修台湾县志》、《续修台湾县志》所说，是

　　   郑经为其母董氏所建的呢？关于这点，卢氏在〈北

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　　   (注 66) 郑氏北园，去郡治五、六里；从海视之，则直北矣

　　　　　　 ，故名。园在平壤，无邱壑亭台，曲折崚峻之致。

　　　　　　 丙寅（康熙二十五年），台厦道周昌因其地，仍其

　　　　　　 茂林深竹结亭筑室，为之记，且绘而图之。季麒光

　　　　　　 颜曰「致彻」，有「秋夜游北园记」，昌于道署后

　　　　　　 筑小园，名「寓望」盖取左史□有寓望之言；麒光

　　　　　　 亦有记（黄叔璥《台海使槎录》卷3 赤嵌笔谈．泉