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台湾佛教史前期(23)

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       嘉庆元年, 提督哈当阿重修,又改名海靖,亦曰开元

       。其后迭修。寺祀释迦佛,并供明延平郡王神位。

 

     又《通志稿》卷2 人民志.宗教篇.佛教的记载,与《通史

     》同。还有《高纂府志》卷9 外志.寺观,及《周纂府志》

     卷9 外志.寺观云︰

 

       海会寺︰康熙二十九年建,在府治北六里许。 旧为郑

       氏别馆,荡平之后,总镇

 

               296 页

 

       王化行, 台厦道王效宗因其故址,建为寺宇,佛像最

       胜,住僧云集焉,碑记载〈艺文志〉。

 

     又同是府志的《刘(良壁)纂府志》卷18古迹.寺观,《范

     纂府志》卷19杂记.寺庙及《余纂府志》卷19杂记.寺庙云

     ︰

 

       海会寺︰即郑氏北园也, 康熙二十九年台厦道王效宗

       、总镇王化行改建为寺,佛像庄严,寺宇宽敞, 亦名

       开元寺; (乾隆十五年台厦道书成修──《余纂府志

       》)。 寺田在寺后洲仔庄五十甲,又寺前园六六甲零

       , 又檨园一所,为本寺香灯(《范纂府志》及《余纂

       府志》作香火)。

 

      综合以上诸府志、县志及《通史》,还有碑记中,有关

     开元寺的史料,可以归纳出如下的结论吧!

 

      郑克塽于康熙二十二年七月二十日降清后,位于附郭大

     桥头(即洲仔尾)的一处废舍,因无人看管而日趋于荒芜了

     。直到二十五年,巡道周昌,因其地有茂林深竹,就在此结

     亭筑室并为之作「秋夜游北园记」,(注 66) 并绘图之,诸

     罗县令季麒光颜曰「致彻」。而此洲仔尾的废舍,《高纂府

     志》、《周纂府志》均记为郑氏别馆;《刘纂府志》、《范

     纂府志》、《余纂府志》则记为郑氏北园;《陈纂县志》,

     则记为郑氏旧宅;《重修台湾县志》则为北园别馆;《续修

     台湾县志》为郑氏北园别馆;《通史》为北园别墅。根据第

     二任的巡台御史黄叔璥《台海使槎录》赤嵌笔谈,泉井园石

     记所记,(注 67) 郑氏洲仔尾自台江内海来看,位置在台湾

     府治即郑氏承天府治的直北,所以称做郑氏北园,这就是北

     园的由来。又因北园是郑氏的别馆,而别馆也是别墅,

     (注 68) 所以有北园别馆、北园别墅的记载。然而此郑氏北

     园,是否如《重修台湾县志》、《续修台湾县志》所说,是

     郑经为其母董氏所建的呢?关于这点,卢氏在〈北

     ───────────

     (注 66) 郑氏北园,去郡治五、六里;从海视之,则直北矣

       ,故名。园在平壤,无邱壑亭台,曲折崚峻之致。

       丙寅(康熙二十五年),台厦道周昌因其地,仍其

       茂林深竹结亭筑室,为之记,且绘而图之。季麒光

       颜曰「致彻」,有「秋夜游北园记」,昌于道署后

       筑小园,名「寓望」盖取左史□有寓望之言;麒光

       亦有记(黄叔璥《台海使槎录》卷3 赤嵌笔谈.泉