由上文看来，将天兴、万年两县升格为州，并没有明确的年

　　   代。但是依《高纂府志》及《台湾纪略》(注 33) 的记载，

　　   可以确切地知道，那是永历十七年郑经任命翁天佑为转运使

　　   ，担任国政时候的事。此时的沈光文也任职于承天府，所以

　　   有「正有许多为政处」之句。由此推测竹溪寺是建于永历十

　　   七年至十八年之间。可是卢氏依盛成教授研撰的〈沈光文研

　　   究〉中的︰

　　　　　　 竹溪寺相传为郑省英建（府志）， 省英为芝莞长子，

　　　　　　 于永历十五年十二月（ 1662 年 2 月）继杨朝栋为承

　　　　　　 天府尹。 天兴州守为庄文烈，永历十五年五月任，万

　　　　　　 年州守为祝敬，同时任。 天兴位于承天府即今台南之

　　　　　　 北，万年位于其南。 祝敬为首任万年知州。是年十二

　　　　　　 月初六日（ 1662 年 1 月 25 日）与朝栋以小斗散粮

　　　　　　 ，克扣军旅为成功所杀。 顺治十八年十二月初三日，

　　　　　　 已是公元一六六二年一月二十二日， 是时荷兰已降。

　　　　　　 成功先于是时在城置第宅， 寺之构成，当亦于是时。

　　　　　　 当时光文已知成功将杀北人杨朝栋与祝敬， 故云︰「

　　　　　　 人多往游，余未及也。」且诗中多规勉之处。......

　　   而作了如下的结论︰

　　　　　　 由以上的解说来看， 竹溪寺系建于永历十五年的时候

　　　　　　 。 就可以明了弥陀室创建以前已有规模较大的寺院存

　　　　　　 在了。 《台湾通史》所记「郑经以承天之内，尚无丛

　　　　　　 林乃建弥陀寺」实在出于缺乏当时的资料所致。 如以

　　　　　　 成功于永历十五年二月改赤嵌地方为东都明京， 设一

　　　　　　 府二县，以府为承天府，县为天兴县及万年县。 杨戎

　　　　　　 政（即杨朝栋， 经任五军戎政）为府尹，委庄文烈知

　　　　　　 天兴县，祝敬知万年县事，改大目为安平镇。 那个时

　　　　　　 候的建制是万年县而非万年州。 于十八年三月郑经返

　　　　　　 台， 始改东都为东宁，改二县为二州的记载（不过郑

　　　　　　 经改制，是在八月），  ( 注 34) 以这一首诗的诗题

　　　　　　 所记的州官是改制后来讲。  ...... 如竹溪寺的兴建

　　　　　　 年代因诗题所记州守与盛成教授的解谈有出入时， 应

　　　　　　 兴建于翁天佑为转运使任国政的时候， 而落成于改制

　　　　　　 直后了。

　　　　  根据以上的研究来作总结的话，盛成氏是主张永历十六

　　   年而不是卢氏说的十八

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　　   (注 33) 见注28。

　　　　　　　　　　　　　　 285 页

　　   年。至于卢氏依据《台湾纪略》沿革中的记载主张是在翁天

　　   佑为转运使任国政时，即永历十七年；落成于郑经改制后不

　　   久即永历十八年。如此的主张正与笔者的推测相同。如此看

　　   来《通史》的康熙三十年说、《旧迹志》的康熙二十三年起