大人蒋」，系指知府蒋元伛（前揭书，页 532 ）。

　　   (注 73) 卢氏前揭文，《中国佛教史论集（八）台湾佛教篇》，

　　　　　　 页 279。

　　　　　　　　　　　　　　 299 页

　　   「劝农归路经海会寺与诸同人分赋」诗云︰

　　　　　　 雨后劝农毕，还寻古剎来；

　　　　　　 钟声飘藓径，衲子出香台。

　　　　　　 刺竹排檐种，优昙满院开；

　　　　　　 分题禅榻畔，小憩水云隈。(注 74)

　　　　　　 ×  ×  ×

　　　　　　 劝农亲民事，归途逸兴同；

　　　　　　 地高浓翠合，林静妙香通。

　　　　　　 喜得千村雨，闲来一亩宫；

　　　　　　 寸心持半偈，顿觉海天空。(注 75)

　　   时浙江钱塘人张湄御史，作有〈劝农归路经海会寺次韵〉诗

　　   付之，其诗云︰

　　　　　　 山郭雨初霁，招提入来；

　　　　　　 寒云流梵韵，湿翠莲台。

　　　　　　 钵为投诗满（僧石峰能诗），扉缘客开；

　　　　　　 催耕余好鸟，人静林隈。

　　　　　　 ×  ×  ×

　　　　　　 野趣自清旷，丰年情不同；

　　　　　　 泉香茶□碧，火宿石垆红。

　　　　　　 眺三层匹阁，栽花半亩宫；

　　　　　　 旧时歌舞苋夕磬散烟空。(注 76)

　　   上述张湄诗中有小注云︰僧石峰能诗。 此石峰，即释澄声

　　   也。《重修台湾县志》卷 11，人物志．方技云︰

　　　　　　 释澄声，号石峰，海会寺住持也。 戒行素着，擅书画

　　　　　　 ，好署□吟，尤善手谈。有司闻其名，多就访之。 时或

　　　　　　 苦旱，延以祈雨，屡验。

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　　   (注 74) 《重修台湾县志》卷14，艺文（二）。

　　   (注 75) 《余纂府志》卷24，艺文五．诗二。但连横《台湾

　　　　　　 诗乘》作「省藉亲民事......」。

　　   (注 76) 参考卢氏前揭文（《中国佛教史论集（八）台湾佛

　　　　　　 教篇》页 285～286 ）。

　　　　　　　　　　　　　　 300 页

　　　　  由于书山、张湄的诗， 是做于乾隆七年的关系，澄声石

　　   峰身为海会寺住持当是在这时期了。 依今开元寺祖师堂所供

　　   奉牌位, 此石峰即是第四代住持顶峰， 在他之前的住持则是

　　   介山。 之后则是道纯、昭宽、道渊、荣芳。又从「乾隆十五

　　   年，巡道书成修」及台湾县知县鲁鼎梅序云︰

　　　　　　 一苇东来，烟波万状。 台阳岿然，立海若中，恍瀛洲

　　　　　　 与方丈夹蓬莱而骈罗也。 郡城东去二里许，有海会，