如下的叙述︰

　　　　　　 三十一年经第三任台湾县知县王兆升附建弥陀室书院

　　　　　　 ( 注 22) （有塑像奉祀）。嗣因年久失修倾圯，僧众

　　　　　　 无法维持，陆续散去； 适有一峰禅师自武彝山来台，

　　　　　　 有志重兴，足迹□街市，托□募化，以供香火。 康熙

　　　　　　 五十七年（ 1678 ），监生董大彩重建中殿一座， 五

　　　　　　 十八年一峰禅师鸠建阎君殿于西边， 暨僧房六间，而

　　　　　　 东边三官殿是监生陈仕俊所倡导，首襄其事。 经这一

　　　　　　 次的重兴扩建，规模宏大，就改称为弥陀寺。 置寺田

　　　　　　 ， 在凤山县嘉祥里阿嗹甲尾（现高雄县阿莲乡甲尾）

　　　　　　 园一所，年收粟七十二石； 又寺后园一坵，系黄士甫

　　　　　　 、曾享观所捐置的，充为这座寺的香灯。 乾隆三年（

　　　　　　 1783 ）汉巡台御史单德谟（高某人，丁未进士，乾隆

　　　　　　 二年任， 主科试，留任一年，转江南盐驿道──《重

　　　　　　 修台湾县志》卷 9 职官志）捐修（有奉祀禄位）。嘉

　　　　　　 庆四年（  1799 ）董事黄锺岳（即黄拔萃──笔者）

　　　　　　 等鸠众重修，至十年（乙丑，1805 ）竣功，经泐碑分

　　　　　　 为两石立于山门外边左右两旁。( 注 23) 咸丰八年（

　　　　　　 1858 ）三月经住持正麟禅师和董事石长益捐募铸铜钟

　　　　　　 。 日据时充为新丰郡役所，迨至民国十二年（日本大

　　　　　　 正 12 年，1923 ），归还信众，那个时候败瓦颓垣，

　　　　　　 凄凉满目， 管理人黄茂笙、溪荃两昆仲及住持王兆麟

　　　　　　 等目击心伤， 就倡议捐募修建，于民国十五年十二月

　　　　　　 动工， 十八年竣工，由清时廪生胡殿鹏，字子程，号

　　　　　　 南溟撰碑泐石。 光复后虽屡有修葺，但四周环境因寺

　　　　　　 地多经出租或被占建， 逐渐陷于杂乱无序，殿宇亦已

　　　　　　 腐朽不堪，自圆斌师住持就以重建为己任......

　　　　  以上卢氏的研究报告，系依牌位总录，《台湾县志》、

　　   《重修台湾县志》、《范纂府志》、《重建弥陀寺碑记》及

　　   自己的见证而来。 又依昭和4年（1929）秋立的「弥陀寺重

　　   修碑记」，(注 24) 我们可以清楚地了解自明郑时代，走过

　　   明治时代的兵燹，大正时代被官方占为衙门之用至今，在圆

　　   斌比丘尼经营下(注 25) 弥陀寺沿革。其次，谈到竹溪寺的

　　   沿革，笔者也是要藉用卢氏的研究。

　　　　  根据上列《重修台湾县志》的话，它是建于康熙三十二

　　   年（1693）；《名胜旧迹

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　　   (注 22) 弥陀室书院，为台令王兆升（台湾县第三任的知县

　　　　　　 ，江南通州人，丁酉举人，康熙二十七年任，三十

　　　　　　 年升兵部职方司主事）建；肖像祀焉。在台湾县永

　　　　　　 康里，康熙三十一年建（《高纂府志》卷 2，规制

　　　　　　 志书院）。