(adukkhamasukham) and purity of mindfulness due

　　　　　　 to  indifference  (upekkha-sati-parisuddhim), (

　　　　　　 注 13)  this atta ? has attained the supreme

　　　　　　 nibbana in this world."

　　　　　　 Thus do some declare the supreme  Nibbana  in

　　　　　　 the visible world of an existing being.

　　   Ⅲ.  PHILOSOPHY

　　　　  The  core   of  the  Parama-ditthadhamma-nibbana

　　   philosophy  mainly  deals  with  the  three  types  of

　　   feelings  dukkha,  sukha  and  adukkhamasukham.It  is,

　　   therefore,  necessary   to  know  clearly  what  these

　　   concepts stand for before we commence our study of the

　　   philosophy  of  this  religious  group.

　　　　  These  three feelings together with piti are all

　　   mental reactions to physical

　　   ──────────────

　　   (12) See p. 474 of the present article for the

　　　　   discussion  of the term abhoga;  also  note  that

　　　　   Vasubandhu  (ibid.  p.  54)  explains  the act of

　　　　   paying   attention　　 as   enjoyment   of   mind:

　　　　   manaskarascetasa abhogah.

　　   (13) See pp. 474 ～ 475 of the present article.

　　　　　　　　　　　　 464 页

　　   sensations.They are all associated with the body and

　　   thus differ  from somanassa  and domanassa  which  are

　　   purely  mental in origin.The  connection  of piti with

　　   the body is clear from a statement in the Digha Nikaya

　　   I, 73:

　　　　　　 Gladness  (pamojja)  arises  within him;  thus

　　　　　　 gladdened  rapture  (piti)  arises in him;  and

　　　　　　 when he is rapturous his body becomes tranquil.

　　　　  Tranquility  in  turn  leads  to  sukha  (physical

　　   happiness)   on  the  basis  of  which   mind  becomes

　　   concentrated.Buddhaghosa's  description  of  the  five

　　   types of piti( 注 14)also supports this view.According

　　   to  him  khuddika-piti  (minor  rapture)  is first  to

　　   appear  and  can  cause  the  hairs  of  the  body  to

　　   stand.Khanika   piti  (momentary   rapture)   is  like

　　   lighting, but cannot  be sustained  for long.Okkantika

　　   piti  (showering  rapture)  runs through  the body  in

　　   waves, producing  a thrill  but not a lasting  impact;