Institute, Patna, 1967, p. 54) equate sama

　　　　　　 dhi with "cittasya ekagrata".

　　   (11)   The expression "ubbilla  vitattam" should mean

　　　　　　 a "state of agitation".It  is an abstract  noun

　　　　　　 made  out  of  the  causative  past  participle

　　　　　　 "ubbillavita"  of the verbal root vell with the

　　　　　　 prefix "ud".The following rules should be taken

　　　　　　 into consideration  in understanding  the term:

　　　　　　 1) Frequently  "e" is shortened  to "i"  before

　　　　　　 double consonants  (Geiger, Pali Grammar,15.1);

　　　　　　 2) Voicing  of "p"  to "v"  is  common  in Pali

　　　　　　 (Geiger, ibid. 38.5).So ubbillapita seems to be

　　　　　　 the original form of ubbillavita.3)  Dv becomes

　　　　　　 bb through vv by progressive assimilation.

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　　　　　　  from   rapture   (piti),   is   equanimous

　　　　　　 (upekkhako), mindful  (sato)  and understanding

　　　　　　 (sampajanno)　　 and   experiences   happiness

　　　　　　 (sukha) ─ whom (i.e.the  atta)the  aryans call

　　　　　　 "equanimous, mindful, and dwelling in happiness

　　　　　　 ’─ dwells  having  attained  the third jhana,

　　　　　　 thus  the  atta  ? has  attained  the  supreme

　　　　　　 nibbana  in the visible world."  Thus do some

　　　　　　 declare  the supreme  nibbana  in the visible

　　　　　　 world.

　　 c) The fourth  jhana

　　　　 To  him......   Why?

　　　　　　 "Since in that case sukha (happiness) means the

　　　　　　 enjoyment throught attention  (abhoga)(  注 12)

　　　　　　 of mind, due  to this  it  is  called  gross

　　　　　　 (olarika).Since,  sir, due  to  the  abandoning

　　　　　　 (pahana) of happiness, due to the abandoning of

　　　　　　 pain (dukkha) due to the previous disappearance

　　　　　　 of gladness and sadness (somanassa-domanassanam

　　　　　　 atthagama)  tihs atta attains and abides in the

　　　　　　 fourth   jhana   of  neither-pain-nor-happiness