Arthavini'scaya-sutra   supports   this

　　　　　　 explanation　　 (see,   N.H.Samtani (ed.)

　　　　　　 Arthaviniscaya-sutra　　 and   Its   Commentary

　　　　　　 Nibandhana, patna, 1971, p. 182). The relevant

　　　　　　 passage  runs as follows: ekasabdo  nanyavaci,

　　　　　　 utir  gatih, eka  sa  utisceti  ekotih, ekoter

　　　　　　 bhavah　　 ekotibhavah,  cetasa  eka  gatir

　　　　　　 alambanety  arthah  ......  The word  "eka",

　　　　　　 one,  single, means  "not  anything  else".uti

　　　　　　 Signifies  movement, the  act  of going.'  One

　　　　　　 movement  (ekoti) means the movement  (sagati)

　　　　　　 is unidirectional  (eka  ? ).  The  state  of

　　　　　　 unidirectional  movement is "ekotibhavah."

　　　　　　 The implication (artha) of one-movement is one

　　　　　　 object  of attention  (alambana).  So  "cetaso

　　　　　　 ekodibhava"  means  a state  of mind  directed

　　　　　　 towards one single object.(The  ekodibhave  of

　　　　　　 the  third   jhana   develops   into   perfect

　　　　　　 mindfulness  of the  fourth  jhana)  As A.

　　　　　　 Wayman  points  out,  the  Sravakabhumi  while

　　　　　　 speaking　　 of   nine　　 grades　　 of   mental

　　　　　　 concentration  makes  it  clear  that  samadhi

　　　　　　 marks　　 the   highest　　 state　　 of   mental

　　　　　　 concentration  and is immediately  preceded by

　　　　　　 ekotbhava.From  the  point  of view  of mental

　　　　　　 concentration ekotibhava is less developed than

　　　　　　 samadhi (Kamaleshwar Nath Mishra (ed.).Aspects

　　　　　　 of  Buddhist  Sanskrit, Central  Institute  of

　　　　　　 Higher Tibetan Studies, 1993.p. 478).It may be

　　　　　　 noted   here   that   both  the  Dhammasangani

　　　　　　 (Ed.Edward  Muller, PTS , 1978, p. 21) and the

　　　　　　 Abhidharma-  Koshabhasya ?of  Vsubandhu

　　　　　　 (Ed. P. Pradhan,  K. P. Jayaswal  Research