(注 23) 大正45册9下。

　　   (注 24) 释依淳﹕《本生经的起源及其开展》第四章，佛光

　　　　　　 出版社，1987。

　　   (注 25) 见(注 24)

　　   (注 26) 大正55册19下。

　　   (注 27) 《三论玄义卷下》大正45册9上。此中记载着﹕「

　　　　　　 至二百年，大迦旃延从阿耨达池出，更分别前多闻

　　　　　　 部中义，时人有信其所说者」，此段可合理的解说

　　　　　　 为﹕大迦旃延系的弟子，在佛灭二百年左右，由边

　　　　　　 远的阿般提国来至中原摩揭陀

　　   42页

　　　　　　 国弘法(此期为法诤时期)，多闻部中有相信其所说

　　　　　　 的教理，因而形成了说假部(多闻分别部)。

　　   (注 28) 大正24册682上。

　　   (注 29) 大正24册684下。

　　   (注 30) 大正45册9下。

　　   (注 31) 北京版西藏大藏经127册253页。

　　   (注 32) 大正45册9下。

　　   (注 33) 大正24册685上。

　　   (注 34) 大正14册501中。又《十八部论》大正49册17下，

　　　　　　 也有相同记载﹕「从大不可弃，出一部，名法护」

　　　　　　 ，此句与《异部宗轮论》比较，表示「从化地部份

　　　　　　 出一部，名法藏部」。

　　   (注 35) 大正24册684上。原上座部的阿难系弟子往雪山者

　　　　　　 甚多。

　　   (注 36) 大正49册18中。

　　   (注 37) 大正49册15中。

　　   (注 38) 《三论玄义卷下》大正45册9下，也记载着﹕「法

　　　　　　 护部，其本是目连弟子」，这些记载配合南传，显

　　　　　　 示出昙无德(法护、法藏)是目犍连子帝须的弟子。

　　   (注 39) 大正49册15中。《十八部论》记载着﹕「因大师郁

　　　　　　 多罗，名僧伽兰多」，此郁多罗为阿难系的弟子，

　　　　　　 不是法诤初期大众部中鸡胤部的郁多罗。

　　   (注 40) 大正49册9下。

　　   (注 41) 上列十八部中，鸡胤部(Kukkutika) 又称牛住部(

　　　　　　 Gokulika)属圣大众部。正量部有时称为拘屡拘罗

　　　　　　 部(Kurukulle、Kaurukullakah)，与鸡胤部无关。

　　　　　　 正量部有时又被称为宣地部(藏文为Sa-agrogs-

　　　　　　 ris)，此部与圣上座部的化地部(藏文为Sa-ston)