《心是莲花》缘起
心是莲花是由居士自发组织建立的一个佛学平台。
《莲心论坛》交流
论坛事务区》 《莲心佛音区
莲心研修区》 《莲心红尘区
佛教人物
高僧|法师 大德|居士
信仰
菩萨信仰 诸佛信仰
您所在的当前位置:主页 >> 佛教文学 >> 文学综论 >>

佛教与回鹘讲唱文学(27)

分享到:
Le conte bouddhique du Bon et du Mauvais Prince en version ouïgoure. Mission Paul Pelliot. Documents conservés a la Bibliothèque Nationale, III, Manuscrits ouïgours de Touen-houang, Paris 1971; 杨富学、牛汝极:《沙州回鹘及其文献》,甘肃文化出版社,1995年,第153~171页。

[⑩]  P. Zieme, Ein uigurisches Turfanfragment der Erzählung von guten und vom bösen Prinzen, Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 28, 1974, S. 263-268.

[11]  失译:《大方便佛报恩经》卷4,《大正藏》卷3《本缘部上》,No. 156,页142b-147c

[12] 《大正藏》卷4《本缘部下》,No. 202,页404b-409b。

[13] 《大正藏》卷4《本缘部下》,No. 202,页410a-415b。

[14] 《大正藏》卷24《律部三》,No. 1450,页178c-180a

[15] 《大正藏》卷25《律部一》,No. 1428,页151a-c。

[16]  失译:《大方便佛报恩经》卷4,《大正藏》卷3《本缘部上》,No. 156,页143a

[17]  J. Hamilton, Le conte bouddhique du Bon et du Mauvais Prince en version ouïgoure. Mission Paul Pelliot. Documents conser- vés a la Bibliothèque Nationale, III, Manuscrits ouïgours de Touen- houang, Paris 1971, pp. 9-10; 杨富学、牛汝极:《沙州回鹘及其文献》,甘肃文化出版社,1995年,第136~137页。

[18]  藤枝晃:《敦煌学导论》,南开大学历史系油印本,1981年,第61页。

[19]  Лев Н. Менъшиков, Бяньвеньо Воздаянний за Милоти, Выл. 1-2, Москва 1972;周绍良、白化文编:《敦煌变文论文录》下册,上海古籍出版社,1982年,第812~849页。

[20]  白化文、程毅中:《对〈双恩记〉讲经文的一些推断》,《敦煌学论集》,甘肃人民出版社,1985年,第125页。

[21]  J. Hamilton, Le conte bouddhique du Bon et du Mauvais Prince en version ouïgoure. Mission Paul Pelliot. Documents conser- vés a la Bibliothèque Nationale, III, Manuscrits ouïgours de Touen- houang, Paris 1971, p. 4.

[22]  荣新江:《归义军史研究——唐宋时代敦煌历史考索》,上海古籍出版社,1996年,第383页。

[23]  杨富学:《回鹘文献与回鹘文化》,北京:民族出版社,2003年,第501~523页。