[⑩]  P. Zieme, Ein uigurisches Turfanfragment der Erzählung von guten und vom bösen Prinzen, Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 28, 1974, S. 263-268.

[11]  失译：《大方便佛报恩经》卷4，《大正藏》卷3《本缘部上》，No. 156，页142b-147c。

[12] 《大正藏》卷4《本缘部下》，No. 202，页404b-409b。

[13] 《大正藏》卷4《本缘部下》，No. 202，页410a-415b。

[14] 《大正藏》卷24《律部三》，No. 1450，页178c-180a。

[15] 《大正藏》卷25《律部一》，No. 1428，页151a-c。

[16]  失译：《大方便佛报恩经》卷4，《大正藏》卷3《本缘部上》，No. 156，页143a。

[17]  J. Hamilton, Le conte bouddhique du Bon et du Mauvais Prince en version ouïgoure. Mission Paul Pelliot. Documents conser- vés a la Bibliothèque Nationale, III, Manuscrits ouïgours de Touen- houang, Paris 1971, pp. 9-10; 杨富学、牛汝极：《沙州回鹘及其文献》，甘肃文化出版社，1995年，第136～137页。

[18]  藤枝晃：《敦煌学导论》，南开大学历史系油印本，1981年，第61页。

[19]  Лев Н. Менъшиков, Бяньвеньо Воздаянний за Милоти, Выл. 1-2, Москва 1972；周绍良、白化文编：《敦煌变文论文录》下册，上海古籍出版社，1982年，第812～849页。

[20]  白化文、程毅中：《对〈双恩记〉讲经文的一些推断》，《敦煌学论集》，甘肃人民出版社，1985年，第125页。

[21]  J. Hamilton, Le conte bouddhique du Bon et du Mauvais Prince en version ouïgoure. Mission Paul Pelliot. Documents conser- vés a la Bibliothèque Nationale, III, Manuscrits ouïgours de Touen- houang, Paris 1971, p. 4.

[22]  荣新江：《归义军史研究——唐宋时代敦煌历史考索》，上海古籍出版社，1996年，第383页。

[23]  杨富学：《回鹘文献与回鹘文化》，北京：民族出版社，2003年，第501～523页。