(林学周《台湾宗教沿革志》)。长谷慈圆师来台的时间，林

　　   学周及《台湾宗教调查报告书》、《重修台湾省通志》均作

　　   大正七年，但《台湾省通志稿》作五年。而且陈圣漳在民国

　　   二年北上会长谷慈圆之说也有误。因为根据林苏峰编《高林

　　   玄宝大和尚鼎谈录》台湾篇、玄宝的遗稿〈台湾岛于

　　   临济妙心寺派开教教蹪〉，长谷慈圆上任是在大正三年六

　　   月的缘故。

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圆、丸井圭次郎等游日本，请黄檗版大藏经回台。1918年四月与本圆

师等，同临济宗合作成立台湾佛教道友会，并创立「镇南学林」，可

惜该年四月二十二日示寂，不过日后「道友会」、「镇南学林」的运

作，本圆师虽是主要出力者，但资源却来自开元寺派下八十余座的寺

院。

　　 此中谈及的荣芳师（？～1882），号达源，出身于道光年间，幼

而出家，受戒于鼓山涌泉寺，后参学嵩山少林寺，修禅习武，故精拳

法，通禅理，尤喜书画，同治年间返台任开元寺住持，中兴该寺。（

《南瀛佛教》卷 9-8，郑卓云〈台南开元禅寺沙门别传〉、《台湾文

献》卷 41-2 ，郑喜夫〈清代在台僧人录〉）

　　 又根据王进瑞氏编的〈台湾佛教各大派演字法系表〉中所云︰

　　 台南开元寺、台北凌云寺派下外字

　　 精圆净妙、定慧融通；光辉普照，法应自如。

　　 此派外字是号在下字，如玄精、本圆、眼净等等，又此派「精

　　 」字之内字是临济下第五十九世「法」，亦可称为传芳师派。

　　 (注157)

如依王进瑞氏的法系表，则本圆、得圆、捷圆三师仍是开元寺传芳派

下的杰出僧侣。以下就此三师与鼓山涌泉寺的关系作介绍。

　　 本圆师俗姓沈，基隆巿人，生于光绪八年（1882），1897年十六

岁拜基隆清宁宫住持释元精为师；1898年善智、妙密二师回台，于清

宁宫弘法，本圆与善慧二师同时亲近之；1900年出家于鼓山涌泉寺振

光老和尚座下；1901年携弟子觉净师返台省母；翌年又回涌泉寺；1908

年返台，并受善慧师之请，由圣王公庙迁往月眉山灵泉寺任当家；(注158)

1909年，赴鼓山涌泉寺请圣进（圣恩？）师来台于灵泉寺教立丛林行

事法节仪式及佛事道场唱诵；1910年，凌云禅寺宝海师圆寂，接任凌

云寺住

─────

(注157) 《慈恩拾穗》，页171。

(注158) 本圆师返台年代，江灿腾氏作明治四十四年（1911）三月（

　　   《台湾佛教文化的新动向》，页64）；阚正宗氏作民国前二

　　   年（1910）说（〈观音山凌云禅寺上〉，《菩提常青期》328

　　   ，民国84年11月10日）可能有误。因据李添春氏〈台湾佛教

　　   史资料──上篇曹洞宗史〉（《台湾佛教》25之 1，民国60

　　   年11月30日）中云︰「沈本圆和尚天资聪明，善作道场，本

　　   寺（灵泉寺）三宝殿落成（系在1908年）后，受善慧上人之

　　   命，由圣王公庙迁往本寺当家，亦本寺功劳者中之一人」，

　　   由本圆师于1908年任灵泉寺当家一事可以知道，沈本圆师回

　　   台是在1908年以前才对。

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持，遂携其徒觉净师离开灵泉寺；(注159) 专心从事于凌云禅寺的重

建工作；1916年，同善慧、心源、德融三师，林学周、黄檗玉阶等斋

教领袖，在参与台湾劝业共进会的佛耶二教的辩论会后，成立隶属于

曹洞宗的「台湾佛教青年会」，并创办「台湾佛教中学林」，任副学

监一职；(注160) 后因不满该职，遂与台南开元寺于1917年，改属临

济宗妙心寺派，同年三月被任命为台湾布教使。(注161) 春夏之交，

与开元寺监院成圆师以及长谷慈圆曾往浙江普陀山造访太虚，惜未遇

。(注162) 1918年，同传芳师、长谷慈圆师倡组隶属于临济宗的「台

湾佛教道友会」，并创办「镇南学林」。四月二十二日传芳师圆寂后

，开元寺的资源，也因本圆师的关系，继续协助镇南学林的经营。不

过终因经费的困难，镇南学林在四年后宣告关闭，该学林学生被合并

于台湾佛教中学林。(注163) 1920年被补为临济宗妙心寺派大本山西

堂职；1921年二月二十六日，参与南瀛佛教会的成立；1923年，凌云

禅寺第一次传戒，请来大陆的圆瑛师（首度来台）任教授和尚，涌泉

寺的圣恩师为羯磨和尚；1925年，代表台湾出席在日本东京增上寺召

开的东亚佛教大会；1947年，圆寂。

　　 继传芳师为开元寺住持的得圆师（1882～1946），字印如，俗姓

魏，名松，嘉义县店仔马稠后人。光绪二十五年（1899）十八岁皈依

龙华佛教，三十八年（1905）礼开元寺住持玄精师为剃度师，翌年1906

年，与捷圆师同往鼓山涌泉寺得戒于妙莲老方丈。住涌泉寺一年，后

游学于泉州崇福寺。宣统元年（1909）回台，大正十年（1921）八月

，继任开元寺住持，重修山门，注重僧伽教育，企宗风之丕振。民国