黄檗的宗风自此盛于江表，嗣法弟子六人中，临济义玄(？～867）

为正传，建立黄檗宗旨，一时道播诸方而临济一宗屹起于此，历经七

百余年，代不乏人。(注111) 又依前举的史料，明万历年间，黄檗山

僧正圆曾致力于复兴，于二十九年赴京请赐龙藏，未果。但仍居于北

京等待机会，历经八年，最后圆寂于京之长荣茶庵。其徒孙兴寿、兴

慈，继承遗志，恳请愈坚。经六年，时值四十二年，因皇太后辞世，

朝廷为祈福而颁赐大藏经于天下六大寺院。时兴寿、兴慈，透过乡土

出身的宰相叶向高，才能实现朝廷赐藏、中兴道场法运的愿望。此颁

赐的藏经有六百七十八函，还有万福禅寺的顸额，黄檗山的复兴与寺

运的隆昌由此开始。(112) 崇祯以后，福清黄檗山在密云圆

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(注109) 常盘大定《中国文化史蹪解说》上，卷6，页135，昭和50年

　　   ，法藏馆复刻。

(注110) 大中二年裴（休）又廉宛陵，仍礼迎至所部安居开元寺。就

　　   宛陵建大禅苑，请师开法。以师酷爱兹山，还以黄檗辟木名

　　   之。今诸方有谓黄檗辟木者皆兹山始也。（《黄檗寺志》卷

　　   3 ，断际运禅师）

　　   见《景德传灯录》卷9（《大正藏》卷51，页266a)、《宋高

　　   僧传》卷20（《大正藏》卷50，页842b、c）。

(注111) 《黄檗山寺志》卷3，断际运禅师。

(注112) 自唐以来称大道场，嘉靖间毁于野火。僧正圆募缘小院于旧

　　   址之后，复重茧走京师请藏，竟无由达，淹留八年卒死长安

　　   中，人莫不哀怜之。其孙兴慈、兴寿等欲成其志，时余在政

　　   地，日来祈恳，余亦不能为力也。甲寅（1614）秋，皇上以

　　   圣母升遐，思慕不置广为祈福，择名山古剎，分置藏经，海

　　   内共六处，而黄檗辟木在其中。命中官王举赍送，给内府金

　　   钱三百两为路费，赐敕俾住僧守护。余时已得请归田，遂先

　　   行。中贵行至淮，为盗所劫，尽亡其金，困苦不支，赖浙中

　　   函刘公给以邮符，乃克致命卒事而归。夫

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悟（1566～1642）、费隐通容（1593～1661）、隐元隆崎（1592～1673）

等三位出身浙江省嘉兴府海盐县金粟山广慧禅寺的僧侣，(注113) 相

继为住持之后，决定了黄檗山万福禅寺是隶属于临济宗的法统，这从

前举万福禅寺条史料中所言「大振临济之

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　　   兹山自开辟至今，不知更几千万年，始得圣天子被之宠灵，

　　   不难遣中使发帑金，跋涉万里而来，煌煌帟命，火晃耀于重

　　   岩深谷之中，父老儿童莫不奔走聚视，以为旷古盛事，微独

　　   山灵之幸，亦吾乡里之光也（叶向高「重兴黄檗辟木募缘序

　　   」──《黄檗寺志》卷6，外护)。参考林田芳雄「明末

　　   福州佛教」──《华南社会文化史研究》，京都女

　　   子大学研究丛刊 21，平成 5 年 12 月 20 日。

(注 113)天启甲子夏四月，盐宫文学蔡联璧等迎住金粟广慧禅寺阅五

　　   载。己巳（崇祯二年，1629），古瓦颓椽，聿为宝坊。是年

　　   秋，僧隆宓、隆瑞等同檀越叶益蕃、外护林伯春、卓冠林宗

　　   汉、龑士龙修书请师住持黄檗。明年仲春师飞钖来闽，于三

　　   月二十七日入院，甫一期而盐宫缁素赉书迎归金粟，众恳留

　　   不可，遂以八月朔日出山回金粟......（《黄檗山寺志》卷

　　   3，第一代住持开法密云悟禅师）。

　　   崇祯二年春还闽中，越八月福清县缁素请悟公住持黄檗，恳

　　   师引领，遂同僧隆瑞、居士林杰夫过金粟。是冬悟公又命师

　　   执西堂事。庚午（1630）春，悟公应黄檗辟木请，仍立师领

　　   众。八月悟公回金粟。......癸酉（1633）四月僧隆宓等赍

　　   居士等，请师主黄檗法席，九月离马峰，于十月五日入院，

　　   开堂三载（同上书，第二代住持开法费隐通容禅师）。

　　   年三十礼本寺鉴源师落发，......甲子春上秦住山积善庵，

　　   ......忽闻老和尚来应金粟，喜不自胜，私谓符我所愿，买

　　   舟同到金粟，参见和尚。问学人初入禅门未知作工夫求和尚

　　   开示。云云︰我这里无工夫可做，要行便行，要坐便坐，要

　　   卧便卧。师云︰蚊子多卧不得时如何。云云︰一巴掌。师拜