邪恶的人来到我们周围，也会受到影响而改好，所以「勤可助道展鹏程」。一勤天下无难事，方向正确，勤于推动，自然能一步步接近目标，就如大鹏展翼，振翅千里，传播大爱覆护众生。

　　「害人之心不能有」，这是理所当然的，我们既已发心行菩萨道，怎么还能做出有损别人的事呢！一切都应该以「利他『为上。不论如何，从前还不了解道理时，可能在不知觉中造下许多错误，现在已经发心学习圣人之道，从前种种就譬如昨日死，今日种种则譬如今日生，亦即是「知罪肯忏可重生」。

　　所以佛法中提到忏悔法门，像《梁皇宝忏》、《慈悲三昧水忏》或是每天的早晚课诵，其中都含有忏悔文。这些忏文，不是让我们口头上念一念而已，而是要我们了解，在每一处微细的起心动念间，一不小心就会误蹈祸端造作罪业。忏文中标举的名目，如同一面光亮的镜子，映照出我们不正确的动作，我们藉此以发现错误，改正错误。看到脸上黑了赶紧擦干净，还回清净的面目；衣服穿得不整齐，就赶快整理，使形态端正庄重。

　　忏，犹如以清水洗去肮脏污垢，我们知道忏悔过去失当之处，知错了，立即发露改过，如果能够做到这样，清净无染的慧命即可重生。一期的生命有限，我们的慧命如能成长，生生世世都能取之不竭，用之不尽。因而当下就要将自我的慧命启发出来，使其发挥良能。

　　「行善之念不可无」，时时刻刻都不要漏失行善的念头。慈济乃是大爱的团体，我们要常常培养行善的心，才能引发善行，所以行善的念头不要遗漏掉了。「从来善道在助人」，什么叫做善呢?能去帮助别人就是善。所以，这念助人的心、行善的心，要常常放在我们的意念中。

　　平等智慧爱

　　行善的方向千差万别，但都是起于一心一念。「无缘大慈平等爱，同体大悲智慧心」，无缘大慈、同体大悲，就是智慧所展现的平等爱。人与人之间不分高低，没有肤色、种族、国界、宗教信仰等等之差别，唯一的心念，就是希望使人人幸福快乐，总是「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，看到人人都得到快乐，我们才能幸福快乐。

　　看看慈济人「水里来，火里去」，发挥普及众生的爱心，只要是脚走得到的、手伸得到的地方，无不想尽各种方法，去帮助需要援助的人。而且抱持平等与尊重的态度，走出国际、深入苦难，以苦难为师，感恩对方的示现，以启发我们内在的爱心泉源，教育我们更开阔的人生体验。所以，一个慈善家面对贫困者，要把贫困者当成菩萨，他们都是示现苦难的老师。

　　又如到医院从事志工服务，每天接触到不同的病人，病人也是我们的老师，他们显示病中的无奈，让我们设身处地去感受病苦，知道面临生死关头是多么惶恐不安，生离死别又是多么痛苦。所以病人也是我们的老师，志工们能视病如亲，去照顾、肤慰这些身心受苦的病患，从服务中看透生老病死的无常，这不就是「同体大悲智慧心」!

　　所以说，一切智慧要在大爱中产生；一切的大爱，也是以清净的智慧为力量而推动出去，二者之间相辅相成。佛陀十大圣号中有一者名为「两足尊」，意思就是「福与慧」兼备，就像一个人的两只脚，两只脚都健康，才能走得平稳。

　　佛是已开悟的圣者，一定是福慧双具。从鹿野苑三转四谛法度五比丘起始，佛陀尽皆以福慧双具的法门来教化众生。一个修行者若只有智慧，尽管能体悟天地宇宙之理，但是缺了福缘，你说的法没有人要听，这样也没有办法救度众生，所以必定要福慧双具。

　　「红尘自古苦偏多」，红尘滚滚烦恼很多啊!我常常说，我这个修行人，都说修行要看破红尘，才能辞亲割爱而出家。但是我出家之后，偏偏又滚进红尘，时时会务缠身，最重要的是看不尽天下的纷争苦难，愈是有心要去救助，愈是感到苦难不绝，责任层层加重，真的好辛苦啊！

　　有很多的担忧烦恼，担心受苦的人能不能及时得到援助，担心深入苦难去救人的人能不能平安，很多很多的担心。不过，为了要净化人心，若不处在人群中，又怎么去净化人心呢?

　　地藏菩萨所发的愿是「地狱未空，誓不成佛」，我们要帮地藏菩萨的忙，虽然没有勇气去地狱，没关系，但是既来之则安之，已经来到人间了，就好好在人间度化，挡在地狱门前，做到让大家「已生恶令断，未生恶令不生」。我们已经知道行善植福的道理，就要赶快走入人群，来帮助其它人断除恶念与恶业，共同努力使社会祥和、天下无灾难。

　　来到滚滚红尘中，每一个人都是乘着业而来，有的人恶业偏重，很难遇到善知识加以辅导转化，所以就一错再错，遇到的都是坏因缘，他的业就愈造愈多。所以常对大家说要结善缘，才有善知识陪伴我们行走这条人生道路。我们的藏识中，最好不要存有不好的种子在里面，否则来生来世就会由不得自己，随着业力不停流转。

　　滚滚尘世，自古以来苦难偏多，才更需要我们多发心，走入苦难的境界去度化众生。所以「四勤拂拭莫染尘」，我们的心不要受污染，「多用心」三个字实在是很好用，我们要时时刻刻把心照顾好，有了一点污染，就像一面镜子沾了脏污，要随时擦拭尽净。

　　因为我们都还是凡夫，尚未达到「本来无一物，何处惹尘埃」的境界，所以要小心保持「心如明镜台」的清净，亦需时时动拂拭，才能不使染尘埃。凡夫总是要顾好心念，心念顾好了，就能超越凡夫的境地。既然要学佛，心真的要常常顾好，虽然很辛苦，却会有代价，否则剎那之间失去掌握，言行一出就成业种。

　　守持一念心

　　修行本来就是要练就这一念心，心念坚定，意志不动摇，才能勇猛精进。在修行的道场中，数十年，甚至数百年如一日，这就是守持一念坚定的心。

　　佛陀对我们的教育，从四念处到四正勤，无非是教导我们固守心念的方法。心是最无常的，佛陀就教我们时时「观心无常」，无常的心念，离不开两种法，就是善与恶。当然，修行要把心保持于善念，遏止恶念不令产生，亦即「诸恶莫做，众善奉行」，顾好善念，注意恶念，一点点坏的念头都不要生起。