「身是载道器」，道，引领我们行在菩萨道上，向佛的境界迈进，这就要靠生命，好好运用才能成长慧命。人生无常，我们对生命真的没有所有权，却有使用权，修行就是要靠身体力行，我们对生命的观念正确，此即是正命。

　　第六是「正精进」，既然已经发心，而且思惟正确、观念不偏差，就要奋发精进的力量，不要原地踏步。原地踏步不能精进，我们永远都会流浪在凡夫地。因此，选择了正确的善事志业，或是学佛的道业，一定要赶快精进，方向对了，就要精进向前不退转，把握时间，分秒必争，累积我们的道业。所以我们一定要精进，不要懈怠。

　　第七是「正念」，念头十分重要，三十七道品一路说到这里，每一法都不离于念，念，要念念正确，选择正确的道路，观念要始终，我们要始终一贯，坚定意念。时时刻刻保持正念，以免一念偏差，就一生错误，所以要分分秒秒精进于修持「正念」。

　　最后是「正定」。我常常对大家说要把心照顾好，事事要多用心。这就是要大家时时顾好一念正确的念头，正确的念头抓得住，才能人于正定。正定，并不是整天打坐，坐得文风不动就叫正定，正定是能决定我们的心念，不受世间邪恶势力的影响。我们选择应该走的道路，精进于善业、菩萨道，这念心就不会受制在世间的种种名闻利养。

　　六度万行

　　人生几何?一颗心常常定不下来，时时在变迁，每件事一再重新来过，那有多辛苦啊!学道，从选择之后，必定要把握方向，精进坚定，专心一念向前迈进，所以定是很重要的。

　　在「三无漏学」中，戒为首，再来是定；有了定，才能产生慧，所以戒、定、慧，就是三无漏学。诸位，圣人的道路，离不开这八种正法，从正见开始，一直到正定，缺一不可，三十七助道品就是这么简单，没有离开我们生活中。

　　佛陀对前来听法的妇女们，讲说完四谛法及八正道法。佛陀再度告诉大家：这八种正念安定之后，就能力行菩萨道，人人都能修菩萨法，亦即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧；人人都能成菩萨，人人都能成佛，这是人天共修的道路。

　　这就是佛陀慈悲的开示，佛陀的平等观，不分男女，不分贵贱，这就是佛性的清净。

　　学佛需要耐心、精进，老老实实，一步一脚印按部就班，这是我们学佛应该要有的态度。不管环境怎么样，人与事之间，一切的一切都要从心调伏，不要受环境影响，我们如能心定，一切的道路就不难行，最重要的是需要「一念心定」。

　　心能定，就能按部就班，前后有序，让我们的心念专一。佛法其实不是很深，在我们身边的见闻中，就能印证佛陀的教育。但是，如果只是吸收而不去体会，更不想去应用，就算在文字上了解得再多，这些道理还是一无用处。所以，佛法一定要用在日常生活中，在人事物间磨练体会，懂得运用它，佛法就很简单。

　　八正道是圣人之道，人人如果能善用这八种法，就能达致圣人的境界，所以八正道还有一个名称，叫做「八圣道」。

　　从四念处的「观身不净」开始，一直到精神理念坚定，始终一贯，这就是修学菩萨道的境界，请大家要好好爱惜这片菩萨行者的净土。心与行时时要多用心，心念正，行为就正，这是圣人与凡夫共通的道理。

　　修行如初——迦叶尊者的苦行

　　佛世时，在给孤独园这个环境，佛陀的弟子们都生活得非常安心自在，早上去托钵，下午听闻佛的教法，这是多么安定的境界!但是也有些弟子游化在外，其中的迦叶尊者更是长年如此。

　　虽然他的年纪已经很大了，现出了老态龙钟的形态，但是他的精神镂烁，仍然坚持过着游化诸方、平淡乞食的生活。有时宿在大树下，有时在坟墓边；时而在乡下，时而在聚落，不管是群居聚落或是很偏僻的乡下，甚至荒郊野外的坟墓、山林树下，对他来说完全一样，内心一点都不会起分别。

　　那些境界，对他面言都是优美的心灵境界，因此，他坚持这种生活方式。有一次，他来到距离给孤独园不远的地方，想到去向佛陀请安，就真的回到佛陀面前，向佛顶礼。佛陀看到弟子游化回来，也很高兴。

　　这么久不见了，佛陀看看迦叶尊者已经年老，身体衰迈，佛陀起了怜悯心，像是慈母见到游子归来，舍不得他长年流浪，以致身体衰弱。就赶快招呼他：「上前来，迦叶!这段时间在外头很辛苦吧!你已经年老了，不要再到外面流浪，以你的德行与修养，已经堪受长者们的供养，你不要再到外面托钵游化了。」

　　迦叶尊者听到佛陀的关怀，也很欢喜。但是他冷静地回答：「佛陀啊!我一向很感恩佛陀，因为佛陀出现人间，让我有机会通达道理，走入正确的道路修行。我知道走入正道，要了解四念处、四正勤、四如意足，我也了解五根、五力、七菩提分、八圣道分，这些教法都是佛陀的智慧。我感受到这是佛陀出现人间所铺设的正道，我也依照这条路在走，现在内心安住，一切无所畏惧，我还是想过这种自然的人生。

　　尤其我很担心，心念一旦开放，接受别人的供养，恐怕会迷失。如果不是佛陀出现人间，我所修行的境界，再高也只不过是辟支佛的境界；今生得遇佛陀，我应该要超越，顾好我的身心。所以，只要我还能动的一天，体力能自如的时刻，希望还是能保持这种苦行，这可以让人人知道人生本来是苦，苦中能安住这念心，就不觉得什么是苦了。感恩佛陀的慈悲与关怀。」

　　我们从这段故事中，能体会当时修行者的生活形态，佛与弟子同样是人，跟常人一样有老病时。人老了，身体的气力会衰弱，形态看起来就老迈龙钟。佛陀虽然超脱一切，但是对弟子的感情，同样有一分关怀。这就是佛陀在世时，与弟子生活中的互动。

　　与佛同世——与佛同识

　　世俗人在世间往往只是追求享受，但是修行者所追求的，是那分清净的境界，生活中的享受，不是修行人所需要的。我们离佛世已经很远了，印度与台湾在地理上的距离也很远，但是在心理上，应该要永远与佛同世，与佛同识，要心中有佛，依照佛陀的教法，做到「修行如初」。