有缘感触求真理，回归本性见十相；

　　学佛要去妄回真，一理通则万理彻；

　　出自内心本分事，正命慧命自然现。

　　【正精进】

　　戒中修定定成慧，专心一意在成佛；

　　道心不可来间断，发心力行有恒心；

　　禅在日常生活中，走入众生群中去；

　　一勤下天无难事，守志奉道正精进。

　　【正念】

　　多散众生数息观，多贪众生不净观；

　　多瞋众生慈悲观，愚疾众生因缘观；

　　多障众生念佛观，基础在于戒定慧；

　　请转逆缘为善缘，行兹在兹有正念。

　　【正定】

　　摄诸心念正定法，心不移动能静定；

　　心静定则道能通，正信才能够正定；

　　万法本来无所住，正住真空道理中；

　　动静皆寂为贤相，正确修行菩萨道；

　　慈济世界感恩心，爱为天下众生生；

　　但愿众生得离苦，大爱包容地球村；

　　大爱包容地球村，大爱包容地球村。

　　前言

　　要创造幸福的人生，唯有从人心起，人人的心念净化，能够做到日日向善，这就是人间的净土。所以人间的净土，一定要人人共同来创造。

　　智慧是人人与生所具，只因一分杂念，灵觉的本性为愚疾无明所遮蔽，清净光明的智慧便如明珠蒙尘。烦恼垢恶着心，浑浑噩噩是虚度一生，到最后如何是个了局？谁有当下皈投正法，坚持至诚的一念初发心，一路精进不退转，有朝一日必得垢去明存，尘尽光生。

　　过去，总有太多的妄想，生活中许多的期望，帮本亦是人生前进的动力，但是随着人间欲念横肆，妄想执着纷飞，人心单纯的希望早已染上许多色彩。妄想太多，就有所求不得的通苦，但是疾昧的凡心，明知欲望难求，心念即是不断往外贪取。到头来，浮生若梦一场空，一直到来往生世，生生世世。

　　除即烦恼牵缠的首务之要，是转变我们的妄想心，使其回归灵明的觉性，明明觉觉，没有虚妄的追求。佛陀一再殷殷叮咛：「守住本心，老实修行。」若能人人动勤守本分，老实修行，就不会有这么多妄想贪著，杂念散心。

　　学佛，本来就是要清净我们的心性。有的人所追求的修行，是找一个远离人群的地方独修，以为这样就是无所求的清净，事实上，佛陀的教法反指旨引我们，更重要的是「行入娑婆，广度众生」。娑婆世界红尘滚滚，对志求佛道者来说真正是修行的大道场，能深心抱持出世的精神，顾守好自我清净的慧命，舍去贪染愚疾的心态，就能破茧重生，行化人间自度而度人。

　　「将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩」，但愿诸上善人皆得以此出世脱俗之心，投入红尘万相之中，于众生群中做提灯照路人，缔造慈悲济世之光明世界，共植福慧净土。

　　第一行品

　　四念处

　　【观身不净】

　　人生在世几十年，何必斤斤来计较；

　　了解自我入经藏，天堂地狱在瞬间；

　　九孔常流不净物，色身犹为载道器；

　　身怀宝藏不相识，转污染为清净身。

　　很多人认为，学佛是很深奥的法门，那么深，路又那么长，到底要从哪一条路入门呢？其实，佛法是最平易近人的，佛法也是为众生所施设的，佛法最亲近人生。只是，我们要用什么方法，才能使我们的心与佛法相契？

　　我常说，佛法要生活化，真正地做到在生活中不离佛法，即能契合众生千差万别的根机。众生有八万四千不同的根机，思想理念皆不尽相同，所以佛陀运用智慧，开启种种方便法门，能适合各人不同的需求，使佛法与我们的生命用生活同行，这叫做佛法生活化。

　　「三十七道品」的内涵能契合众生不同的根机，与我们的生活息息相关，无论是上根利器之人，无非是教导我们如何发心，如何解开人生迷惑，远离颠倒梦想，就能一步踏实地趋向究竟的佛道。

　　三十七道品的第一科即是「四念处」，指的是集中心念于一处，防止杂念妄想生起，藉以求得真理的四种方法。

　　人啊！「万般带不去，唯有业随身」，业则从哪里造成的？就是我们的身体。人就是因为有这个身体，所以有贪、瞋、痴、慢、疑等等执着，因而造业为断，受苦不尽。我们在解脱这个苦境，首先要从四念处——观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，这四种自我观察做起。

　　我们要时时遇境观心，碰到什么境界，要好好以智慧往内自观。观，就是观想，也就是细心观察的意思，对外在境界的是是非非，我们要清楚明辨，在心中好好咀嚼后才得出结论，这是对境观境，细心地观察一切宇宙人生的道理。

　　佛陀是觉悟的圣者，心与道完全契合，不只是透彻大地宇宙的真理，同时也突破个人的生理，我们如果有用心去透彻、体会这个身体，就会看清这个臭皮囊是世间最肮脏，最不清净之物，而且也是不常住的。

　　颠倒人生乐此身

　　「生命在呼吸间」，人的身体无非只是一层皮肤覆盖着，随着呼吸而存在，健康的时候，我们好好地照顾它，还算掩盖得住这个臭皮囊，但也只是暂时掩盖着。一朝呼吸一出不再进来时，整个身躯就会很快地败坏、腐烂、脏臭不堪。就算活着的时候，亦是「九孔常流不净物」，这些污秽恶臭的东西，无不是从身体产生。到底身体什么可爱之处？其实没什么可爱，但是偏偏有数不尽的颠倒人生，都是为了这个臭皮囊而计较，为了此身而造业。实在是不值得！