[10]J. U. Hartmann - K. Wille - P. Zieme. Indrasennas Beichte Ein Sanskrit-text in uigurischer Schrift aus Turfan[A], Berliner Indologische Studien[C]. 1996,(9-10).

[11]藤枝晃.ウイグル小字刻文[A].村田治郎编.居庸关.I[M].京都大学工学部,1957.

[12]K. Röhrborn - Osman Sertkaya. Die alttürkische Inschrift am Tor-Stupa von Chü-yung-kuan[J]. Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft, 1980,(130).

[13] R. R. Arat. Eski Türk Şiiri[M]. Ankara 1965.

[14]P. Zieme, Buddhistische Stabreimdichtungen der Uiguren (= Berliner Turfan Texte XIII) [M].Berlin,1985.

[15]G. Hazai. Fragmente eines uigurischen Blockdruck-Faltbuches[J]. Altorientalische Forschungen, 1975,(3).

[16]H. J. Klimkeit. Hindu Deities in Manichaean Art[J]. Zentralasiatische Studien, 1980,(14).

[17]杨富学,牛汝极.沙州回鹘及其文献[M].兰州:甘肃文化出版社,1995.

[18]哈密顿,杨富学,牛汝极.榆林窟回鹘文题记译释[J].敦煌研究,1998,(2).

[19]杨富学.回鹘之佛教[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,1998..

[20]杨富学.回鹘文献所见蒙古“合罕”称号之使用范围[J].内蒙古社会科学,1997,(5).

[21]P. Zieme. Zur buddhistische Stabreimdichtung der alten Uiguren[J]. Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae, 1975,(29).

[22] 耿世民.古代维吾尔诗歌选[M]. 乌鲁木齐:新疆人民出版社,1982.

[①] 收稿日期：2005-9-6

[作者简介]杨富学（1965-），河南邓州市人，敦煌研究院民族宗教文化研究所研究员，博士后，主要从事回鹘文与回鹘历史文化研究。

[②] 参见黄征、吴伟编校《敦煌愿文集》，长沙：岳麓书社，1995年，前言。对于这种分类，学界还存在着多种不同的看法，这里姑且采用之。

[③] 如北京国家图书馆收藏的姜58（新编号0158）《大乘方等陀罗尼经并诸经内四众忏悔发愿文》，在115行文字中，忏悔与发愿内容是并重的。参见林世田：《〈大乘方等陀罗尼经并诸经内四众忏悔发愿文〉整理研究》，《敦煌学国际学术研讨会论文集》，北京图书馆出版社，2005年，第110～120页。

[④] 以上4件均见杨富学、牛汝极：《沙州回鹘及其文献》，兰州：甘肃文化出版社，1995年，第205～209页。

[⑤] G. Hazai, Ein uigurisches Kolophon zu einem Avaokiteśvara-Lobpreis,