若圆教次位者，……若四种三昧修习方便，通如上说（指修大行所述四种三昧），唯法华（三昧）约六时五悔重作方便。[68]

64. 《大正藏》册46，页91上。

65. 另外，《摩诃止观》亦论及须运用助道法门，并不只是根钝遮障者，亦包括初果、二果圣人（参《大正藏》册46，页91上）。

66. 《大正藏》册46，页91上、中。

67. 《大正藏》册46，页91中。

68. 《大正藏》册46，页98上。

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天台圆顿止观之修证──就十乘观法而论

中华佛学学报第十五期（2002.07）

此中特别强调于修四种三昧之法华三昧时，须约六时五悔重作方便。为何以六时五悔重作方便，乃因心理微细之故，如《摩诃止观》云：

今就五悔明其位相，先知逆顺十心，而系缘实相，是第一忏，常忏悔无不忏悔时，但心理微密，观用轻疏，黑恶覆障，卒难开晓，重运身口助发意业，使疾相应，更加五悔耳。[69]

此明以五悔重运身口来助发意业。

　　　　圆教之次位，是以六即来论之，[70] 如下：