（一）理即

（二）名字即

（三）观行即：五品弟子位

（四）相似即：十信位

（五）分证即：四十一位

（六）究竟即

除了理即、名字即外，观行、相似、分证等皆运用十乘观法来修之。于修观行五品弟子位时，是配合六时五悔辅助观行，若一心三谛豁尔开明，即入初品随喜位，如《摩诃止观》云：

若勤行五悔方便，助开观门，一心三谛豁尔开明，如临净镜，遍了诸色，于一念中圆解成就，不加功力，任运分明，正信坚固无能移动，此名深信随喜心，即初品弟子位也。[71]

又云：

此心起时，即空即假即中。随心起念，止观具足。观名佛知，止名佛见，于

69. 《大正藏》册46，页98上。

70. 《摩诃止观》「明次位」所论之六即，是偏重修而论，如其云：「若圆教次位者，于菩萨境中应广分别，但彼（指菩萨境）今（指观阴入界境）明次位，故须略辨。」（《大正藏》册46，页98上）

71. 《大正藏》册46，页98下。

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天台圆顿止观之修证──就十乘观法而论