，能师子吼广说妙法︰谓修多罗、祇夜、受记、伽陀

　　　　　　 、优陀那、伊帝日多伽、阇陀伽、毗佛略、

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　　   (注6)  大正1册49下。

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　　　　　　 阿浮陀达磨，以如是等九部经典，为他广说，利益安

　　　　　　 乐诸众生故 (注7) 」

　　　　  此处所说的九部经与南传的巴利文善见律毗婆沙序及长

　　   部经注序所说的九分教内容相同，依次是 1.契经（修多罗)

　　   2.应颂（祇夜)3.记别（授记，和伽罗那)4.讽颂（伽陀) 5.

　　   自说（优陀那)6.本事（如是语，伊帝日多伽)7.本生（阇陀

　　   加)8.方广（毗佛略) 9.希法（未曾有法，阿浮陀达磨)。北

　　   传的《长阿含经》卷三之《游行经》云︰

　　　　　　 「比丘当知我于此法自身作证，布现于彼︰谓贯经、

　　　　　　 祇夜经、受记经、偈经、法句经、相应经、本缘经、

　　　　　　 天本经、广经、未曾有经、证喻经、大教经。汝等

　　　　　　 当善受持，称量分别，随事修行。所以者何？如来

　　　　　　 不久，是后三月，当般泥洹。(注8) 」

　　　　  此处北传之《长阿含经》（属法藏部) 列出十二分教，

　　   同样，《中阿含经》（属说有部) 卷一，《杂阿含经》（属

　　   说有部) 卷四十一，《增一阿含经》卷二十一，化地部之《

　　   五分律》卷一，说有部之《毘奈耶杂事》卷三十八等小乘的

　　   经律上，都列有十二分教。《莲华面经》卷上及《般泥洹经

　　   》卷下，以及《大智度论》卷三十三、《瑜伽师地论》卷八

　　   十一，同样有十二分教，译名虽不同，其内容不外是1.契经

　　   2.应颂（祇夜)3.记别（受记)4.讽颂（偈经)5.自说（法句)

　　   6.缘起（天本，尼陀那)7.譬喻（撰录，阿波陀那)8.本事（

　　   相应，如是语，本起)9.本生（本缘，生处)10. 方广（广解

　　   ，广经)11.未曾有法（希法)12.论议（说义，大教，优波提

　　   舍)。此十二分教，比九分教多出6.缘起7.譬喻及12.论议。

　　   值得注意的是︰十二分教与九分教都有「方广」这一分教。

　　   这表示释尊在世时，曾开示「方广」的教法，而其内容为何

　　   ？小乘论典的看法，如《大毗婆沙论》卷一二六云︰

　　　　　　 「此中，般若说名方广，事用大故。(注9)」

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　　   (注7)大正12册383下。

　　   (注8)大正1册16下。

　　   (注9)大正27册660上。此论卷一二六又举出五三经、梵网、

　　　　  幻网、五蕴、六处、大因缘等经，作为方广经的例子，

　　　　  其实这些只是事契经中含意深者而已，方广经尚强调广

　　　　  大的菩萨行。

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　　　　  在《顺正理论》卷四四云︰

　　　　　　 「有说︰此广辩大菩提资粮。(注10)」

　　　　  大乘论典的看法，如《大智度论》卷三十三云︰