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　　   提要：

　　　　　　 此作品为唐代昙旷大师所撰。迄至公元785年左右，他

　　　　 尚活着。但是，他确实的生卒年月无从知悉。

　　　　　　 全书共有二十二个问题及回答，题名为「大乘二十二间

　　　　 」。这些关于大小乘佛教教理的问是是由一个西藏国王提出

　　　　 ，诸如：佛性、三身、空、真如、涅盘、菩提心、阿赖耶识

　　　　 ，及声闻与菩萨证取涅盘的差异等等。我们将这些问题列入

　　　　 七个子目之内，藉作对本书的指南：

　　　　  Ⅰ菩萨的行持--这有六个问题：NO.1,2,9,10,12,13。 Ⅱ

　　　　 凡夫的修行--这有四个问题：NO.3,4,8,14。 Ⅲ三乘间之各

　　　　 种差异--这有四个问题：NO.15,16,17,18。Ⅳ佛陀之成就--

　　　　 这有三个问题：NO.5,6,7。Ⅴ法身与涅盘的种类--这有三个

　　　　 问题：NO.11,19,20。 Ⅵ阿赖耶识与大智慧--这有一个问题

　　　　 ：NO.21。Ⅶ佛教宗派的发展 -- 这有一个问题：NO.22。

　　　　　　 现时的写本是根据三个颇为残缺与错误百出的敦煌写卷

　　　　 ，编号为斯2690，来自大英博物馆，及伯2690与伯2674，来

　　　　 自巴黎国家图书馆，经细心勘查，校对及编辑之后而成。卷

　　　　 末附有将近四百个小注以说明各卷之许多错误、缺漏、修正

　　　　 、填补、以及其它有关各方面。

　　　　　　 再者，在本写卷之首端有一「简介」短序，那对本书的

　　　　 优点、性质、内容、历史及其影响等作了扼要陈述，那或可

　　　　 对其在佛学领域内的重要地位有较好的暸解。

　　   简介

　　　　  我想说几句话，作为对「大乘二十二问」的简单介绍。

　　　　  本刊(中华佛学学报)第二期曾刊载拙著「大乘二十二问

　　   之研究」

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　　   一文，其文旨是想介绍唐代佛学大师昙旷及其作品「大乘二

　　   十二问」给读者。在该文梩我曾提及当时的社会情况，汉藏

　　   的外交关系，西藏的佛教，中国佛学研究的趋向，昙旷的生

　　   活背景，求学的教育机构，写作成就，以及他对敦煌佛教的

　　   影响等等。他之八种有纪录的作品中，七种是关于大乘经论

　　   如﹕金刚经、起信论及百法明门论等的研究与疏释，而其「

　　   大乘二十二问」是他唯一有创造性的论著。那是回答一位西

　　   藏国王向他提出的一连串有关大小乘佛教教理的问题。兹举

　　   例如下﹕

　　　　　　   「佛有三身，其法身周遍法界，化身各各在一切

　　　　　　 佛，而其应身有一有异﹖」(第六问)

　　　　　　   「菩萨法身与佛法身同不同者﹖」(第十一问)

　　　　　　   「声闻、圆觉、菩萨涅盘，义如何者﹖」(第十

　　　　　　 七问)

　　　　　　   「或说二乘皆得成佛，或说二乘不得成佛，义如

　　　　　　 何者﹖」(第十八问)