11. VMSVy[c-k]  TTP  43,  p.611a, in which  Kuei-chi

　　　　  explains:

　　　　 (1) "Mahaaaprunecchantika"  is that in which  the

　　　　　　 cause  is  complete, but  its  result  is not

　　　　　　 complete (因成果不成谓大悲阐提 )

　　　　 (2) "Sagotra-ku'salamuulotsargecchantika" is that

　　　　　　 in  which  the result  is  complate, but  its

　　　　　　 cause is not complete (果成因不成, 谓有性断善

　　　　　　 阐提 )

　　　　 (3) "agotrecchantika,  nityadviyaana" are that in

　　　　　　 which  both  causes   and   results  are  not

　　　　　　 complete (因果俱不成谓无性阐提二乘定性)

　　　　 (4) "Abhiamkabuddha"　　 who  possesses　　  the

　　　　　　 samaropita-mahaapraj~naa and ku'salamuuaanut-

　　　　　　 sarga  is  that  in  which  both  cause   and

　　　　　　 result are complete.(  因果俱成,谓大智增上,不

　　　　　　 断善根而成佛者 )

　　   12. cf. Fuawra, Seibun (深浦正文): [唯识学研究] vo.2

　　　　  永田文昌堂 Kyoto, 1954, p.636  VMSVy [s-k] VMSVy

　　　　  [c-k] TTP 43, PP.304, 610

　　   13. Yogaacaeca-bhuumi  (瑜伽师地论, 玄奘译 100 卷 ),

　　　　  from its vols.35-50 are named Bodhisattva-bhuumi

　　　　  section  (菩萨地品 ).

　　　　  BSBh =bodhisattvabhumi,( being the XVth  Section

　　　　  of   Asangapada's   Yogacaarabhuumi ).  Ed.   By

　　　　  Nalinaksha Dutt, K.P.

　　　　  Jayaswal  Research Institute, Patnapr  66.  P.55

　　　　  BSBh [c-h] TTP 30, p.496c

　　   14. BSBh   p55  "paripaaka.h   samaasatah,   sadbhir

　　　　  aakarair veditavyah svabhavato' pi.." BSBh [c-h]

　　　　  TTP 30  p.496b  ( 当知成熟略有六种:(一) 成熟自性

　　　　  (2) 所成熟补特伽罗 (3) 成熟差别 (4) 成熟方便 (5)

　　　　  能成熟补特伽罗  (6) 已成熟补特伽罗

　　   15. BSBh,  p.15  "sapta-sthaanaani---, (1) svaartha,

　　　　  (2) parartha, (3) tattvaartha, (4) prabhava, (5)

　　　　  sattvaparipaaka,(6)aatmano buddhadharma-paripaaka,

　　　　  (7) anuttara ca samyaksa^mbodhah.

　　　　  BSBh [c-h] TTP 30  p.482b 七学处 (1) 自利处  (2)